Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

menos, de describir el modo como cazaba el propio Jenofonte, sino de
comunicar a amplios círculos de lectores el entusiasmo por el arte cinegética,
sería demasiado peligroso para nosotros establecer normas acerca de lo que el
hacendado de Escilo debía considerar suficientemente noble o no, o pretender
a priori que coincidiese con las teorías de Platón. El que quisiera y dispusiese,
además, 978 de los recursos necesarios, podría emplear caballo. Cómo debía
cabalgar no tenía por qué enseñárselo el arte cinegética, sino el arte hípica, de
la que Jenofonte trata en una obra especial. Lo que sí debe figurar
incuestionablemente en un libro sobre la caza es el modo de amaestrar a los
perros. Y la experiencia de Jenofonte en este arte la recoge en su Cinegético
con innumerables detalles llenos de encanto, que le caracterizan como un
gran conocedor y amigo de estos animales.
Es el mismo Jenofonte quien pretende haber aportado con su obra una
contribución al debate sobre la paideia de su tiempo. En la introducción dice
que la caza es una invención de la pareja de dioses gemelos Apolo y
Artemisa, quienes la traspasaron al centauro Quirón, para premiar así su
carácter justiciero. 779 La tradición antigua presenta a Quirón como el
educador de los dioses por antonomasia, sobre todo de Aquiles. 780 Píndaro
relata cómo el primero de los héroes griegos aprendió la caza bajo los
cuidados de Quirón. 781 Jenofonte se remite a este precedente mítico, siguiendo
la moda de la retórica sofística, y ello le permite personificar ya en el antiguo
centauro la íntima asociación entre la caza y la educación del hombre para la
kalokagathía, destacándola así como algo primario. Enumera una larga lista de
héroes famosos de la prehistoria que pasaron por la escuela de la paideia de
Quirón. 782 Todos ellos deben su formación en la suprema areté al cultivo "del
arte cinegética y de los demás aspectos de la paideia", como se pone de relieve
en detalle y con especiales consideraciones a propósito de cada uno de los
héroes. 783 Es la mejor prueba de que esta lista de héroes no procede en bloque
779 123 Cineg., i, 1.
780 124 Cf. sobre la figura mítica de Quirón en la antigua tradición de la paideia, supra, pp.
39 ss.
781 125 Sobre Quirón como educador de los héroes en Píndaro, Cf. supra, pp. 39 y 208.
782 126 Cineg., 1, 2.
783 127 Cineg., i, 5 ss.
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