Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

a sus hijos como se le antoja. Ya adultos, la ley los toma de la mano y les
impone sus preceptos. Peto su educación los hace poco aptos para responder
a esa obediencia ante la ley de que los estados griegos se sienten tan
orgullosos y a la que llaman justicia. Los persas, en cambio, inician su acción
tutelar en edad temprana e instruyen a la infancia en la justicia, del mismo
modo que los padres griegos enseñan a sus hijos a deletrear. 694
La sede de su educación es la "plaza libre" delante del palacio real, rodeada
también de los otros edificios públicos. De este lugar se hallan desterrados el
comercio y la granjería, para que su tráfago no se mezcle con la "eucosmía de
la gente culta". 695 El contraste con lo que sucedía en Atenas y en Grecia es
patente. Aquí, la plaza y los aledaños de los edificios públicos veíanse
cercados de puestos comerciales y llenos del trajín ruidoso y agitado de los
negocios. 696 Esta localización hace que la paideia de los persas se sienta, desde
el primer momento, fuertemente vinculada a la comunidad e incluso situada
en el centro de la estructura política. Los directores de la educación de la
infancia salen de las filas de los viejos, seleccionados como los más aptos para
esta función, mientras que los educadores de los jóvenes capaces de empuñar
las armas, de los "efebos", son representantes distinguidos de los hombres de
edad madura. 697 Los muchachos tienen, como en Grecia los adultos, una
especie de tribunal ante el que pueden ventilar sus demandas y sus querellas,
contra los rateros, los ladrones y los autores de actos de violencia, de fraude o
de injurias. 698 Los autores de un desafuero son castigados disciplinariamente,
pero también quienes acusen a inocentes. Jenofonte destaca como nota
peculiar de los persas el grave castigo con que sancionan la ingratitud. Ésta es
considerada como la raíz de todo impudor y, por tanto, de todo mal. 699 Esto
nos recuerda la importancia que Platón e Isócrates atribuían en la educación
de la juventud y en el aseguramiento de todo régimen social al aidos, al
cargo del estado en términos semejantes a como lo hace aquí con respecto a la juventud
persa.
694 40 Cirop., , 2, 6.
695 41 Cirop., i, 2, 3-4.
696 42 Cf. DEMÓSTENES, Cor., 169.
697 43 Cirop., i, 2, 5.
698 44 Cirop., i, 2, 6.
699 45 Cirop., I, 2, 7.
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