Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

prestigiosísimo de esta tendencia, Eubulo, campeón por encima de todo del
saneamiento económico y financiero del estado, se revela ahora como líder de
una oposición en cuyas filas militan los mejores representantes de la joven
generación, entre ellos el joven Demóstenes, procedente de una de las
familias ricas de Atenas. 1367 Era lógico que Demóstenes buscase puntos de
apoyo en el sector que le indicaban su nacimiento, su educación y sus ideas.
Esta juventud que había despertado a la conciencia política coincidiendo con
el apogeo del nuevo auge del poder ateniense 1087 y que no conocía meta
más alta que la de poner todas sus energías al servicio del estado, tenía que
sentirse necesariamente impulsada a la actuación política en el momento de
la más profunda decadencia que conociera la historia del estado ateniense.
Con los elevados ideales que la inspiraban y que eran carne de su carne y
sangre de su sangre, veíase arrastrada a una realidad sin remedio y aparecía
evidente desde el primer momento que su lucha por los destinos del estado
debía ventilarse en medio de esta tensión inmensa entre el ideal y la realidad.
Demóstenes hubo de ponerse desde muy pronto en contacto con los
tribunales, obligado por la propia experiencia de su vida, por la dilapidación
que sus tutores cometieron de la gran fortuna que le legara su padre, y eligió
la carrera de redactor de discursos forenses y de consejero jurídico después
de haber actuado personalmente ante los jueces como orador en defensa de
su propia causa. 1368 Dada la íntima relación existente en Atenas entre la lucha
política y la actuación de los tribunales, la intervención en procesos políticos
constituía ya un camino muy normal hacia la carrera del estado. Los primeros
documentos de actuación política de Demóstenes que poseemos son, en
efecto, discursos pronunciados en grandes procesos de estado durante
aquellos años de depresión y redactados por él para otros, en calidad de
logógrafo. Los tres discursos contra Androcio, Timócrates y Leptines se hallan
al servicio de la misma política. Son discursos dirigidos contra las
personalidades más comprometidas del grupo político que había dirigido los
negocios públicos de Atenas durante la guerra perdida y que habían podido
mantenerse en el timón, al principio, después del final desastroso de la
1367 27 Entre los camaradas de lucha del joven Demóstenes se contaba también el orador
Hipereides.
1368 28 Cf. los discursos de DEMÓSTENES, Contra Afobo y Contra Onetor. En pro de
la autenticidad, discutida por todos los autores, incluyendo también la del tercer
discurso, se manifiesta ahora G. CALHOUN, Trans. American Philol. Ass. LXV (1934),
PP· 80 s. Cf. BLASS, ob. cit., p. 225 y Arnold SCHAEFER, Demos-thenes, t. I, p. 258, sobre el
particular.
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