Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

humanidad futura, era ya una generación distinta de la que había sufrido
bajo el lastre de los problemas de la guerra del Peloponeso y de sus
desastrosas consecuencias. 1352 Mientras que en el Teeteto el sabio Platónico se
retira a las alturas apartadas del mundo de su especulación matemáticoastronómica
y se vuelve de espaldas escépticamente a todo lo que sea
política, 1353 esta nueva juventud se siente empujada hacia el torbellino del
movimiento político, y son los jóvenes metecos, ajenos al estado ateniense, de
las pequeñas ciudades y los países vecinos de Grecia, como Aristóteles,
Jenócrates, Heráclides y Filipo de Opunte, quienes se consagran íntegramente
a la vida Platónica de la pura investigación. 1354 Isócrates y su escuela marchan
por camino distinto que la Academia de Platón. De la escuela de Isócrates
surge en esta época una serie de políticos activos, y a la cabeza de ellos el
caudillo militar y estadista de la nueva liga marítima, Timoteo, el gran
orgullo de Isócrates. 1355 Pero la verdadera escuela de esta joven generación
eran el partido y la tribuna de oradores en las asambleas del pueblo y ante los
tribunales. Fue allí donde Demóstenes, secretamente introducido por su
pedagogo, escuchó de muchacho el gran discurso de defensa de Calístrato en
el proceso de Oropo, gracias al cual pudo escapar una vez más a su ruina. 1356
Nada más característico del espíritu de la nueva juventud que esta anécdota,
probablemente histórica. Ella nos revela cuáles eran los verdaderos 1083
intereses que movían a aquel joven, fuera de las preocupaciones, en que se
consumieron largos años de su vida, en torno a la desastrosa situación de su
casa paterna y de su herencia familiar y de que nos hablan los primeros
discursos forenses de Demóstenes cuando tenía veinte años. El rumbo de las
cosas marcó a su formación, ya desde el primer momento, el camino hacia el
estado. En el fondo, su orientación se hallaba ya predeterminada por los
grandes hombres de la segunda liga marítima que le sirvieron de modelo:
tratábase de evocar de nuevo en el presente los recuerdos históricos de la
Atenas del siglo de su máximo esplendor político, ya más o menos
1352 12 Cf. supra, pp. 532 ss., acerca de la amarga crítica que en el Gorgias de Platón
se hace de los grandes estadistas del pasado ateniense.
1353 13 PLATÓN, Teeteto, 173 D ss.
1354 14 Que los filósofos no surgían generalmente en las ciudades de vida política más
intensa lo dice ya Platón en Rep., 496 (Cf. supra, pp. 669 s.).
1355 15 Cf. supra, pp. 898, 903 ss., 929 ss.
1356 16 PLUTARCO. Demóstenes, 5.
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