Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

los lacedemonios corresponde al periodo posterior al derrumbamiento de la
hegemonía espartana, como indica la consideración final de esta obra sobre
Esparta en el pasado y en el presente. 666 La alianza entre Atenas y Esparta
desde comienzos de la década del sesenta vuelve a acercarle a Atenas, que
por fin le llama a su seno. En la quinta década del siglo IV, al derrumbarse
también Atenas y deshacerse la segunda liga marítima, el infortunio nacional
provoca una nueva intensidad educativa en las obras posteriores de Platón y
de Isócrates, en las Leyes, el Areopagítico y el Discurso sobre la paz. 667 Jenofonte
aporta a este movimiento, con cuyas ideas se siente vinculado interiormente,
sus Memorables y otros escritos de menor extensión. 668 Entre sus últimas 955
obras, nacidas después de la vuelta del destierro, figuran con toda seguridad
su escrito sobre los deberes de un buen caudillo de caballería, el Hipparchicus,
en el que se hace referencia expresa a las necesidades de Atenas, la obra sobre
el caballo y el jinete, relacionada con la anterior 669 y el folleto de política
económica sobre las rentas, suponiendo que sea auténtico, como hoy parece
admitirse de un modo casi general. 670 En este periodo parece que debiera
ática. Es lo que da a la obra de historia de Jenofonte su unidad interna.
666 14 Sobre la separación del final, por la que abogan algunos especialistas, Cf. infra, p.
963, n. 56.
667 l5 Todas estas obras corresponden a la década del cincuenta. También el Crítias de
Platón y su imagen ideal de Atenas debe interpretarse partiendo de este ambiente
espiritual.
668 16 Un capítulo como la conversación de Sócrates con Pericles el Mozo, Mem., iii, 5, en
que se parte del supuesto de que el enemigo principal de Atenas son los tebanos y se
propone a los atenienses (¡en medio de la guerra del Peloponeso!) como modelo de la
antigua areté espartana, sólo puede concebirse redactado en la época en que Atenas y
Esparta eran aliados contra Tebas, después de iniciarse el nuevo auge de este estado, es
decir, en las décadas del sesenta o del cincuenta del siglo iv. En la época que se simula en
la conversación, pero antes de la batalla de las Arginusas, no existía peligro alguno de
invasión beocia de Ática. En cambio, Cf. las normas que se dan en el Hipparchicus de
Jenofonte, vii, 2 ss., para el caso de una invasión de los beocios. El capítulo de las
Memorables corresponde a la misma época en que estas medidas para la defensa de Atenas
contra una invasión beocia tenían un valor de actualidad.
669 17 El Hipparchicus no da sus instrucciones para todo el mundo, sino para
mejorar la instrucción de la caballería ateniense. El autor tiene presente como su
misión el caso de la defensa de Ática contra una invasión de los beocios. Cf.
vii, 1-4. Atenas debe esforzarse por oponer a los excelentes ejércitos de
hoplitas tebanos una infantería ática que no desmerezca y a los jinetes beocios una
caballería superior. A la situación ateniense se refiere también el escrito Sobre el
arte de la equitación; Cf. c. 1. En la línea final esta obra se remite al Hipparchicus.
670 18 En v, 9, se menciona el abandono en la Guerra Sagrada del templo de
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