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Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

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para el alma. Si lo hubiese, esta enérgica comparación sería una buena<br />

pintura plástica <strong>de</strong> lo que es el verda<strong>de</strong>ro educador tal como Sócrates lo<br />

concibe.<br />

Preocupados por el problema <strong>de</strong> lo que es el verda<strong>de</strong>ro educador, ambos<br />

personajes se ponen en camino hacia <strong>la</strong> resi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Calias, pues entretanto<br />

se ha hecho <strong>de</strong> día y <strong>de</strong>ben apresurarse para visitar al sofista, asediado por<br />

visitantes <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> mañana a <strong>la</strong> noche. 279 El portero <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong> casa rica se<br />

hal<strong>la</strong> ya en estado <strong>de</strong> irritabilidad, signo <strong>de</strong> que Sócrates e Hipócrates no son<br />

<strong>los</strong> primeros que llegan. Cuando, por último, consiguen entrar, se encuentran<br />

a Protágoras paseándose por el atrio, con un gran séquito y en animada<br />

conversación. Ven a uno <strong>de</strong> sus <strong>la</strong>dos a Calias, el dueño <strong>de</strong> <strong>la</strong> casa, a su<br />

hermanastro Paralo, hijo <strong>de</strong> Pericles, y a Cármi<strong>de</strong>s, hijo <strong>de</strong> G<strong>la</strong>ucón; al otro<br />

<strong>la</strong>do ven al otro hijo <strong>de</strong> Pericles, a Jantipo y, junto al ateniense Filípi<strong>de</strong>s, a un<br />

discípulo especial <strong>de</strong> Protágoras y futuro sofista Antimeros <strong>de</strong> Men<strong>de</strong>, <strong>la</strong> gran<br />

esperanza <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva generación sofística.<br />

493<br />

En segunda fi<strong>la</strong>, <strong>de</strong>trás <strong>de</strong> estos personajes, vienen una serie <strong>de</strong> forasteros<br />

proce<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> diversas ciuda<strong>de</strong>s qae, como <strong>los</strong> coros que seguían a Orfeo,<br />

embelesados por <strong>los</strong> sones <strong>de</strong> su lira, siguen a Protágoras en su peregrinación<br />

a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> toda Grecia. Se esfuerzan en oír <strong>la</strong> char<strong>la</strong> que mantienen <strong>los</strong><br />

personajes <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera fi<strong>la</strong>. Cuando Protágoras da <strong>la</strong> vuelta, al llegar al final<br />

<strong>de</strong>l atrio, el segundo grupo gira como en una maniobra militar <strong>de</strong>splegándose<br />

<strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l primero para <strong>de</strong>sandar el camino andado. 280 En el atrio <strong>de</strong> enfrente<br />

se ve a Hipias <strong>de</strong> Elis entronizado en un sillón, ro<strong>de</strong>ado <strong>de</strong> otros atenienses<br />

conocidos y <strong>de</strong> algunos forasteros sentados en bancos alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> él como si<br />

fuesen sus discípu<strong>los</strong>; está poniendo cátedra sobre problemas <strong>de</strong><br />

astronomía. 281 El tercero, Pródico <strong>de</strong> Ceos, insta<strong>la</strong>do en un almacén<br />

convertido en cuarto <strong>de</strong> huéspe<strong>de</strong>s y que aún no se ha levantado, yace<br />

envuelto en mantas <strong>de</strong> <strong>la</strong>na y alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong> él aparecen sentados en sofás<br />

diversos visitantes <strong>de</strong> nombre conocido; <strong>los</strong> que llegan no logran darse cuenta<br />

<strong>de</strong>l tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> lección que allí se está explicando, pues <strong>la</strong> voz <strong>de</strong> bajo <strong>de</strong>l<br />

sofista, resonando en el local cerrado, produce un sordo rumor. 282<br />

279 13 Prot., 314 C ss.<br />

280 14 Prot., 314 E-315 B.<br />

281 15 Prot., 315 C.<br />

282 16 prot. 315 D.<br />

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