Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

más bien a reputar como el supremo bien la sabiduría y la razón. Pero cuando
se les pregunta a qué tipo de conocimiento se refieren, contestan: al
conocimiento del bien. 1118 Platón no se propone en modo alguno, como se
desprende de otros diálogos, rechazar pura y simplemente los dos criterios
aquí contrastados. En el "bien humano" verdadero a que ambos tienden se
contienen, según la doctrina del Filebo, tanto el placer como el conocimiento
racional, debidamente mezclados. 1119 Pero lo supremo no son ni el placer ni la
razón en sí; 1120 los representantes de estas dos concepciones del bien humano
coinciden más bien en el hecho de que ambos, como Platón apunta en la
República, sin darse cuenta de ello, asignan al bien un rango más alto en el
reino de los valores que aquel que ocupa lo que según sus palabras se
considera como lo supremo, y lo demuestra el que antepongan los placeres
buenos a los malos o el conocimiento del bien a todos los demás. 1121 Pero,
para establecer, la importancia que la idea del bien tiene para la cultura de los
"regentes", no es necesario que determinemos previamente su esencia. Nos
basta con fijarnos en la característica más general del bien, de que todo el
mundo tiene conciencia, sabiendo en efecto que es aquello acerca de lo que
nadie se equivoca voluntariamente, 1122 para comprender que no podríamos
encomendar la dirección del estado a un guardián que ignorase la solución de
este problema de los problemas. 1123
Platón no intenta tampoco en lo sucesivo definir en un sentido estricto la
naturaleza del bien en sí. No lo hace en ninguna de sus obras, a pesar de la
frecuencia con que conducen a este punto al final de su investigación. Entre
las obras restantes de Platón, es en el Filebo donde se investiga de un modo
más sistemático el problema aquí planteado: el de si el bien supremo es el
530.
1118 16 Rep., 505 B-C.
1119 17 FU., 66 B-C. El "bien humano" es diferente del "Bien en sí mismo".
1120 18 FU., 22 B.
1121 19 Rep., 505 C.
1122 20 Rep., 505 D.
1123 21 Rep., 505 E.
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