Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

por la experiencia se construye la techné, la verdadera teoría. En esta obra
Sobre las epidemias colaboraron indudablemente varios autores. Su trabajo da
relieve plástico a la grandiosa tesis con que comienzan los aforismos
hipocráticos: 47 "La vida es breve, el arte largo, la ocasión fugaz, el intento
arriesgado y el juicio difícil." Sin embargo, tampoco el auténtico investigador
se contenta con los detalles, aunque sólo de mala gana se aleje de ellos. La
verdad no puede disolverse nunca por entero en la infinitud de los casos
concretos y variables, y desde luego una verdad de este tipo no tendría gran
valor para el hombre. De aquí que el pensamiento médico de esta época cree
por vez primera el concepto de clases (ei)/dh) de naturaleza humana, de tipos,
disposiciones, enfermedades, etcétera. 48 El eidos designa en primer lugar,
además, la forma, las características formales visibles de un grupo de
individuos, comparados con los de otro grupo. Pero luego se hace extensiva a
todos los rasgos comunes que de algún modo puedan encontrarse en
cualquier pluralidad de fenómenos análogos, adquiriendo, sobre todo en
plural, la significación de "tipo" o "clase". Tal es la clase de generalización que
admite también el autor con respecto a la medicina antigua. 49 En cambio, se
rechazan las afirmaciones de estilo presocrático, tales como la de que el calor
es el principio de la naturaleza y la causa de toda salud y enfermedad. En el
hombre hay, según este autor, lo salado y lo amargo, lo dulce y lo ácido, lo
áspero y lo suave y otras innumerables cualidades de distintos efectos que,
estando mezcladas, no aparecen sueltas y no perjudican 803 tampoco al
hombre. 50 Pero tan pronto como alguna de ellas se disocia de las otras y actúa
por sí sola, produce efectos perjudiciales. Es la antigua teoría de Alcmeón de
Cretona según la cual el imperio exclusivo (µ ) de una sola fuerza en
el organismo es la causa de las enfermedades, y el equilibrio (i)sonomi/h) de las
fuerzas la causa de la salud. 51 El autor no admite, no ya la teoría de las
47 44 Aphor., i, 1. DEMETRIO, Sobre el estilo, 4, cita la famosa frase como modelo del estilo
seco y cortado cuyo ethos sólo podría ser comprendido por los profesionales.
48 45 La aparición del concepto de eidos, que aparece con frecuencia, sobre todo en plural,
y el concepto de idea en las obras hipocráticas, ha sido investigada por A. E. TAYLOR,
Varia Socrática, pp. 178-267 y recientemente por G. ELSE, "The Terminology of the
Ideas", en Harvard Studies in Classical Philology, 1936.
49 46 Cf. cap. 12, ei)dea, y cap. 23, µ , etcétera.
50 47 Cf. cap. 15 final: lo caliente no tiene tanta fuerza (du/namij) como se le atribuye. Y en
cap. 14 (segunda parte) : las fuerzas que actúan en el cuerpo, su número, clase, mezcla
adecuada y sus alteraciones.
51 48 ALCMEÓN, frag. 4 Diels.
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