Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

Aristóteles entró en la Academia (el año 367). 1257 La alianza de la Academia
con la escuela de Eudoxo, que tenía su sede en Cicico, se mantuvo hasta la
siguiente generación 1258 y es la expresión visible de la participación tan activa
que tuvo la escuela Platónica en el progreso de la ciencia matemática. El
secretario y auxiliar más cercano de Platón en sus últimos años fue aquel
Filipo de Opunte a quien ya hemos tenido ocasión de citar como editor de la
obra postuma de Platón, las Leyes, figura famosa en la Antigüedad como
matemático y astrónomo y autor de numerosas obras. 1259 Era, a lo que parece,
junto a académicos como Hermodoro y Heráclides, una autoridad
fundamental de la escuela en estas materias. Mientras que Heráclides se
dedicaba más bien a las especulaciones astronómicas, Filipo era el tipo del
investigador exacto, si bien en la Epinomis trataba la astronomía, al igual que
todos los demás Platónicos, como base de la teología.
Estos hechos nos indican insistentemente que no debemos perder de vista
nunca que lo que se despliega ante nuestros ojos en las obras, literarias de
Platón no es sino la fachada del edificio científico y de las actividades
docentes de la Academia, cuya estructura interna nos pone de manifiesto. Los
preceptos de la República acerca de la enseñanza de las matemáticas no hacen
sino reflejar la posición que esta ciencia ocupaba en los planes de formación
filosófica, dentro de la Academia. Desde este punto de vista, Platón no
establece manifiestamente una distinción entre la investigación y la
educación. La extensión de este campo, todavía susceptible de ser abarcada
con la vista, le permite exigir para su cultura de los "regentes" pura y
simplemente el estudio de la materia en su totalidad, 1260 sin establecer una
selección, dando también la bienvenida como ampliación de su programa a
disciplinas nuevas del tipo de la estereométria. Se comprende que otras
escuelas concibiesen de un modo distinto la paideia del estadista. Quienes,
colocándose en un punto de vista fundamentalmente práctico, creían como
Isócrates que la meta de esta paideia era la retórica, tenían necesariamente que
1257 147 Cf. mi obra Aristóteles, pp. 19 s.
1258 148 Encontramos a Aristóteles, el discípulo de Platón, en relaciones científicas con el
astrónomo Calipo, discípulo de Eudoxo: Metaf., 8, 1073 b 32. Cf. mi obra Aristóteles, pp.
393 ss.
1259 149 Cf. SUIDAS s.v. .
1260 150 Rep., 525 C.
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