Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

concebirse sin la influencia fecundadora de los nuevos problemas planteados
y de las nuevas soluciones ofrecidas por la ciencia de aquella época. Al lado
de la medicina, cuya influencia podemos comprobar constantemente, fueron
principalmente las matemáticas las que la impulsaron. Y si la medicina
aportó la analogía entre la hexis del cuerpo y la del alma y, como corolario de
ella, la fecundidad del concepto médico de la techné para la ciencia de la salud
del espíritu, las matemáticas dieron impulso principalmente a las operaciones
realizadas con objetos puramente noéticos, como lo eran las ideas Platónicas.
Y, a su vez, Platón, gracias a sus nuevos conocimientos lógicos, se hallaba en
condiciones de impulsar con la mayor intensidad la construcción sistemática
de su ciencia, estableciéndose así una relación de intercambio, como señala la
tradición. 1250
Teeteto no llegó a adquirir importancia para Platón hasta relati-
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vamente tarde. Cuando murió, en el año 369, era todavía un hombre joven;
por tanto, sus descubrimientos debían de ser todavía muy recientes al ser
valorizados por Platón unos cuantos años antes en la República. 1251 El contacto
más antiguo de Platón con las matemáticas debió de ser anterior a sus
relaciones con los pitagóricos, puesto que diálogos como el Protágoras y el
Gorgias, que revelan ya un marcado interés por las matemáticas, fueron
escritos antes del primer viaje del filósofo a Sicilia. La Atenas de aquel tiempo
debía de brindar elementos suficientes de cultura en este terreno. 1252
Desgraciadamente, no podemos seguir hoy la línea que une a Platón con
Cirene, pues no existe siquiera la seguridad de que emprendiese realmente su
supuesto viaje allí, después de la muerte de Sócrates. 1253 Más tarde, cuando
Platón escribió el Teeteto, contrapuso esta figura, considerada como
representante de la joven generación de matemáticos sensible al plan-
1250 140 Cf. F. SOLMSEN, "Die Entwicklung der aristotelischen Logik und Rhetorik", loc. cít.,
pp. 109 s.
1251 141 Según la cronología imperante, la República fue escrita entre 380 y 370.
1252 142 Así lo presupone Platón en Teeteto, 143 E ss. acertadamente, desde el
punto de vista histórico, si bien el encuentro de Teeteto con Sócrates no pasó de ser,
seguramente, una ficción literaria de Platón para los fines de su diálogo, como el de
Sócrates con Parménides y Zenón, en el Parménides.
1253 143 DIÓCENES LAERCIO, III, 6.
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