Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

del Peloponeso, sino que habría debido remitirse a la destrucción de la
segunda liga marítima, y el relato que hace de los optimistas difícilmente
habría podido atribuir a éstos la opinión de que Atenas disponía aún de un
gran poder financiero y militar, de una fuerte flota y de un gran número de
aliados dispuestos a acudir en su ayuda, contando incuestionablemente con
la hegemonía naval. Las razones en que se basa la hipótesis de que el discurso
es posterior a aquella fecha estriban principalmente en algunas alusiones de
orden cronológico que los especialistas creen deber relacionar con la guerra
de los confederados o con la época inmediatamente posterior a ella. El celo
por identificar los hechos sueltos mencionados en el discurso con ciertos
acontecimientos históricos conocidos hace que se pierdan de vista la situación
de conjunto y sus características, cosa que ha sido perjudicial también para la
interpretación de los factores históricos de la época. 400
Isócrates apunta a diversos síntomas que debieran servir como advertencia.
Habla del odio y la desconfianza cada vez mayores de los demás estados
griegos contra Atenas y su liga marítima y de las malas relaciones de Atenas
con el reino persa. Son, según la conclusión a que él llega, los dos factores que
condujeron ya bajo la primera 899 liga marítima al derrumbamiento del
poder ateniense. 401 Este relato se relaciona con la situación existente después
de la guerra de los confederados, con la que indudablemente coincide, pero
con ello se pierde de vista que por aquel entonces la profecía de la repetición
de este fenómeno habría estado de más y que un ojo atento habría podido
advertir antes del desencadenamiento de la catástrofe los indicios de este
odio de los griegos, entre los cuales el autor se refiere en primer término,
seguramente, a los propios confederados con Atenas, y de la enemistad de
Persia; más aún, que esta previsión del infortunio que se avecinaba era
precisamente, según la intención de Isócrates, el verdadero mérito político de
su discurso. La mayoría de las cosas a que alude tienen un carácter más típico
que individual y cuadran dentro de diversas situaciones de las décadas
cuarta y quinta del siglo iv, como ocurre, por ejemplo, con el comienzo de
desintegración de los confederados y con las repetidas amenazas del rey de
Persia. 402 Los únicos acontecimientos de carácter más bien concreto que se
400 12 Cf. JAECER, Areopagiticus, pp. 412 ss. y 421.
401 13 Areop., 8-10, 80-81.
402 14 Areop., 9-10 y 81. Cf. JAEGER, Areopagiticus, pp. 416 ss. En 81 Isócrates dice que los
generales han informado a los atenienses sobre el odio a Atenas que sienten los demás
griegos y de que el rey de Persia ha enviado cartas amenazadoras. Éste es el camino
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