Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

infantil y cobran miedo a sus hijos; éstos se comportan como si fuesen adultos
prematuros y piensan como viejos. Ño sienten el menor respeto hacia sus
padres ni abrigan ningún sentimiento de pudor, pues ambas cosas chocarían
contra su sentimiento de verdadera libertad. Gentes extrañas y extranjeras se
arrogan la misma posición que si fuesen ciudadanos del estado, y los
ciudadanos viven dentro de su estado desinteresados de él, como si fuesen
extranjeros. Los profesores temen a sus alumnos y los adulan; los alumnos
tratan a sus maestros sin el menor respeto. Entre los jóvenes reina un espíritu
de sabiduría propio de la vejez, mientras que entre los viejos está de moda el
espíritu juvenil y nada se rehuye con tanto cuidado como la apariencia de
dureza y de rigor "despótico". 1450 Tampoco se advierte diferencia alguna en
las relaciones entre los señores y los esclavos, para no hablar de la
emancipación de la mujer. Estas palabras parecen una glosa de los amenos
cuadros que desfilan por la moderna comedia ática, donde aparece ilustrada
copiosamente sobre todo la caracterización que se hace de los hijos y de la
gran libertad de los esclavos. La fina sensibilidad de Platón para todo lo
psíquico se extiende a los animales ni más ni menos que a los hombres. Le
parece que en ninguna parte se mueven los perros, los asnos y los caballos
con tanta libertad, con tanto desembarazo y con un sentimiento tan grande de
sí mismos como en el estado democrático. Parece como si quisieran decir a
todo aquel con que tropiezan en la calle: si tú no te apartas, yo por mi parte
no pienso cederte el paso. 1451
El trueque de cada extremo en su contrario responde a una necesidad
impuesta por la ley natural, que rige lo mismo en el reino de 747 lo
atmosférico que en el mundo de la vegetación y en el de la vida animal. ¿Por
qué, pues, había de suceder de otro modo, en el mundo político? 1452 Platón
acentúa también en varias ocasiones el origen empírico de estas tesis con las
palabras que elige para exponerlas. Los giros empleados repetidas veces de
"suele" (filei=) y "habitual-mente" (ei)/wqen) aluden de modo visible al
precedente de la patología médica y de las ciencias naturales, en las que son
usuales giros como éstos para indicar el grado relativo de certeza del
conocimiento. 1453Y tras esto viene el cuadro de la enfermedad: así como las
1450 338 Rep., 562 E-563 A.
1451 339 Rep., 563 B-C.
1452 340 Rep., 563 E-564 A.
1453 341 Cf. Rep., 563 E 9, 565 C 9, 565 E 5.
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