Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

de la lucha en torno al ideal político que había de hacer sonar la hora de su
nacimiento. En él se confunden y forman una unidad el orador y el estadista.
La pura forma oratoria no sería nada sin el peso específico del espíritu del
hombre de estado, que pugna por plasmarse en ella. Demóstenes infunde a
sus figuras animadas por la pasión esa firmeza férrea que pasa inadvertida a
los miles y miles de imitadores de su lenguaje y que las mantiene
indisolublemente arraigadas al lugar, a la época y a la decisión histórica que
se perpetúan en ellas.
No es nuestro propósito hacer aquí una exposición completa de la política
demosteniana, como tal. Los discursos nos brindan, aunque con lagunas, un
material espléndidamente rico, desde el punto de vista de nuestros conceptos
habituales de la tradición histórica, para poder reconstruir la marcha efectiva
de los acontecimientos, y más todavía la evolución de Demóstenes como
estadista. Lo que sí queremos seguir hasta sus últimas consecuencias es el
desarrollo y la coronación de su figura de dirigente de su pueblo, hasta llegar
a la época de la lucha final por la existencia independiente de Atenas como
estado.
La caída de Olinto y la destrucción de las numerosas y florecientes ciudades
de la península calcídica que formaban la Hansa olíntica, obligaron a Atenas
a concertar la paz con Filipo de Macedonia. Esta paz se estableció en el año
346 y Demóstenes se encontraba también entre los que la anhelaban por
razones de principio. 1409 Fue contrario, sin embargo, a que se aceptasen las
condiciones puestas por el adversario, porque entregaban a éste, sin
protección, los territorios de la Grecia central y dejaban a Atenas a merced de
un cerco cada vez más estrecho. Pero no pudo impedir que la paz se
concertase sobre estas bases y en su discurso sobre la paz tuvo que
manifestarse incluso en contra de la resistencia armada, cuando ya era un
hecho la ocupación por los macedonios del territorio de Fócida y de las
Termopilas, tan importantes para la dominación sobre la Grecia central. Este
discurso sobre la paz revela precisamente, como ya los primeros discursos de
Demóstenes procedentes de la época en que todavía no consideraba como
verdadera misión de su vida la lucha contra Filipo de Macedonia, al político
realista que había en él, que no se proponía lo imposible y se atrevía a
enfrentarse abiertamente con el imperio de las simples pasiones en el campo
1409 68 Frente a su crítica de las condiciones de paz, ESQUINES, II, 14-15 y 56, opone que el
propio Demóstenes ayudó a Filócrates a dar el primer paso para concertar la paz con
Filipo de Macedonia.
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