Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

cualidades, sino tampoco la famosísima teoría de los cuatro humores, la
sangre, el moco, la bilis amarilla y la bilis negra, que más tarde y sobre todo a
partir de Galeno se consideraría como la base de la medicina hipocrática. 52 En
esto se opone rígidamente al dogmático y esquemático autor de la obra Sobre
la naturaleza del hombre, atribuida durante algún tiempo a Hipócrates.
Sin embargo, a pesar de toda la aversión que siente por todo lo que sea
filosofía en el sentido de la época, a pesar de la brusquedad con que se presenta
como un empírico redomado y con que deliberadamente quiere desconcertar
a la gente, no puede uno menos que asombrarse de la enorme cantidad de
atisbos nuevos que se descubren en cuanto al pensamiento médico en el autor
de la obra Sobre la medicina antigua, atisbos filosóficamente fecundos. Y hasta
tiene uno la impresión de que él mismo tenía la conciencia de esto, aunque no
apeteciese el título de sofista. Es cierto que nuestros historiadores y filólogos
de la medicina, siguiendo las huellas de este autor, suelen entender por
médico filósofo precisamente lo contrario de un investigador empírico, así:
un hombre con la cabeza llena de teorías cosmológicas y cuyo lenguaje
retumba de frases grandilocuentes tomadas de las obras de los filósofos
presocráticos de la naturaleza, al modo del autor de los cuatro libros Sobre la
dieta, que tan pronto habla como Heráclito como parece imitar a Anaxágoras
o a Empédocles. Sin embargo, no era la reproducción servil por parte de
algunos médicos de las teorías anteriores sobre la naturaleza lo que era con
fecundidad filosófico en la medicina, sino el modo original y verdaderamente
creador como los más capaces de ellos se esforzaban en comprender la
"naturaleza", partiendo de un fragmento de la naturaleza en conjunto que
nadie antes de ellos había escrutado tan profundamente y con una mirada tan
clara para descubrir sus leyes peculiares.
Vimos ya que Platón, con su seguro instinto, se plegó estrechamente desde el
primer momento a la medicina. Pero conviene que antes de seguir nos
detengamos a examinar aquí este entronque, pues 804 la acción de la
medicina sobre la filosofía de Platón y Aristóteles ilustra mejor que nada la
importancia científica del nuevo método y del nuevo modo de pensar de la
ciencia médica. Es tanto más oportuno examinar esto aquí cuanto que se trata
del problema verdaderamente central de la paideia. Es perfectamente lógico
52 49 Esto lo demustra ya la teoría del "número infinito" de las fuerzas que actúan
en el cuerpo. Contra el aislamiento y la hipóstasis de las cualidades, del calor, del frío, de
lo seco y de lo húmedo, usual por aquel entonces, Cf. su polémica en el cap. 15.
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