Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

teamiento filosófico del problema, a la figura considerablemente más vieja de
Teodoro de Cirene, que era un investigador famoso, pero sin interés todavía
por problemas de esta clase. Esto parece presuponer la existencia de ciertas
relaciones personales con Teodoro. 1254 El viaje emprendido por él al sur de
Italia en el año 388 puso a Platón en contacto con los pitagóricos de aquellos
lugares y entre ellos tal vez con el matemático y estadista Arquitas de
Tárento, el principal representante de la ciencia pitagórica, junto al que
permaneció durante largo tiempo y con el que entabló una amistad que duró
toda su vida. 1255 Él fue el modelo vivo para la educación matemática de los
"regentes" de Platón. La frase de Aristóteles, curiosa para nosotros, de que los
métodos de investigación y enseñanza de Platón seguían esencialmente a los
de los pitagóricos, aunque tenían además características propias, debía
referirse, necesariamente, sobre todo, al aspecto matemático de la enseñanza,
que en nuestros diálogos aparece relegado a segundo plano, pero que en la
Academia ocupaba el pri-
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mer lugar. 1256 De un dato contenido en la antigua biografía de Aristóteles,
según el cual cursó en la escuela de Platón "bajo Eudoxo", deducimos que el
estrecho contacto de la Academia con el gran matemático de este nombre y
con su escuela, contacto que se trasluce por todas partes en nuestra tradición,
y en las relaciones personales de Aristóteles con aquél, de las que habla en su
Ética, se remontan a una larga permanencia de Eudoxo en la escuela
Platónica, cuya fecha podría determinarse exactamente por el año en que
1254 144 Sobre esta conclusión descansa seguramente la "tradición" del viaje de Platón
a Cirene después de morir Sócrates, para visitar a Teodoro (Cf. nota 143).
1255 145 Según la Carta VII, 338 C, Platón, en su segundo viaje al sur de Italia (año 368),
estableció cierta hospitalidad entre Arquitas y Dionisio, el tirano; por eso ambos gestionan
conjuntamente su tercer viaje. Según PLUTARCO, Dión, c. 11, los pitagóricos y Dión fueron
ya una factor esencial en el segundo viaje de Platón, cosa que éste no menciona. Esto
podría parecer una reduplicación errónea de lo que acaeció en el tercer viaje en nuestra
tradición, pero, ¿a quién iba a visitar Platón en su primer viaje a Italia, antes de
ir a Siracusa (año 388), sino a los pitagóricos? Es cierto que DIÓGENES LAERCIO, III, 6,
que informa acerca de esto, sólo menciona con motivo del primer viaje a Filolao y Eurito,
pero no a Arquitas.
1256 146 ARISTÓTELES, Metaf., A 6.
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