Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

investigaciones de Diocles son también, por tanto, los primeros testigos de
sus actividades con que nos encontramos en la literatura griega. 119 Su
lenguaje es, al igual que el del autor hipocrático de la obra Sobre la dieta, muy
pulido y tiene pretensiones literarias aun en escritos de carácter puramente
científico y profesional, dato elocuente para juzgar de la posición espiritual
que la medicina ocupaba en el siglo iv. Pero su forma es intencionadamente
sencilla, no retórica en sentido específico; en esto se halla tal vez influida por
un nuevo ideal del estilo científico, que desde Aristóteles estriba única y
exclusivamente en la claridad. El más extenso de los fragmentos que se han
conservado 120 contiene la teoría de Diocles acerca de la dieta bajo la forma de
relato del desarrollo de todo un día. No la expone, pues, como lo hace el
autor de la obra Sobre un régimen de vida sano, simplemente a través de las
grandes antítesis abstractas de las estaciones del año, ni tampoco en forma de
un sistema exhaustivo de los alimentos y los ejercicios físicos como el autor
de la obra Sobre la dieta, sino enfocándola plásticamente como un todo y
desde un punto de vista humano. El día es la unidad cronológica natural de
este drama, aunque el autor distingue siempre entre las diversas edades y
tiene en cuenta el cambio de las estaciones del año, pues primero se describe
detalladamente un día de verano y luego se hacen seguir las prescripciones
adecuadas para el invierno y para las demás estaciones. No era posible
hacerlo de otro modo. 121
Hemos observado primero la influencia de la antigua filosofía de la
naturaleza sobre la medicina del siglo y luego la repercusión de la nueva
medicina empírica sobre la filosofía de Platón y Aristóteles. En Diocles, autor
que se halla visiblemente influido por las grandes escuelas filosóficas de
Atenas, la medicina vuelve a ser la parte que recibe, aunque es cierto que no
toma nada sin aportar a su vez algo. La exposición de la dieta bajo la forma
119 104 Cf. sobre la influencia filosófica y científica de Aristóteles sobre Diocles las pruebas
detalladas que figuran en mi citado libro, pp. 16-69 y además mi ensayo "Vergessene
Fragmente des Peripatetikers Diokles von Karystos", con dos apéndices sobre la
cronología de la escuela médica dogmática, en Abhandlungen der Berliner Akademie (1938),
en que se trata detenidamente de las relaciones de Diocles con Teofrasto y Estratón, pp. 5 y
10 ss.
120 105 Frag. 141 (ed. Wellmann).
121 105a Sobre la caracterización del pensamiento médico en Diocles, Cf. en mi libro citado
las siguientes secciones: "El eran fragmento metódico", p. 25: a)rxai\ a)napo/deikstoi, . 37;
"La dietética de Diocles y la ética aristotélica", p. 45: "Diocles y la teleología aristotélica", p.
51.
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