Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

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IX. LA REPÚBLICA
INTRODUCCIÓN
EL PROBLEMA hacia el que se orienta desde el primer momento el pensamiento
de Platón es el problema del estado. Aunque invisible al principio, este
problema va destacándose cada vez con más claridad en él como meta de
todos los esfuerzos dialécticos de sus obras anteriores. El análisis socrático de
las virtudes se halla informado ya en los diálogos menores, como veíamos,
por la idea de la virtud política, 707 y en el Protágoras y el Gorgias el
conocimiento socrático del bien en sí se concibe como un arte político, del que
hay que esperar toda la salvación. 708 Para quien tenga presente este hecho casi
huelga el testimonio personal del propio Platón en su Carta séptima 709que
abona la calificación de la República como su obra central, en la que convergen
todas las líneas de los escritos anteriores.
Durante mucho tiempo, los intérpretes de Platón afanábanse en descubrir su
"sistema", empeñados en medirle por el rasero de las formas de pensamiento
de tiempos posteriores, hasta que por último se comprendió que este filósofo,
fuese por razones de exposición o por razones críticas, no aspiraba a erigir,
como otros pensadores, un cuerpo completo de doctrinas, sino que pretendía
otra cosa: poner de manifiesto el proceso mismo del conocimiento. Sin
embargo, a los más sagaces intérpretes de Platón no se les ocultaba, aun
reconociendo eso, que entre sus diálogos mediaban a pesar de todo grandes
diferencias en lo tocante al contenido constructivo. La más constructiva de
sus obras lleva por título la República 710 y ello se debe precisamente a que en
esta obra el autor elige como unidad suprema de exposición no la forma
707 1 Cf. supra, p. 478
708 2 Cf. supra, pp. 495 s., 504.
709 3 Cf. supra, p. 479.
710 3a De la inmensa bibliografía que existe sobre la República Platónica, los libros que más
interesan al historiador de la paideia son: E. BARKER, Greek Political Theory (Londres, 1925) ; R. L.
NETTLESHIP, Lectures on the Republic of Plato (Londres, 1901) y The Theory of Education in the
Republic oj Plato (Chicago, 1906); J. STENZEL., Platón der Erzieher (Leipzig, 1928), que contiene
profundas interpretaciones de pasajes escogidos y de conceptos fundamentales de la República, y P.
FRIEDLAENDER, Die platonischen Schriften (Berlín, 1930).
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