Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

había actuado como una genial inspiración en el momento en que el predominio
del aliado tebano obligara a Atenas a reconciliarse con sus antiguos
enemigos, los espartanos. Pero desde que el ascenso de Tebas se veía
contenido y además debilitado por la desdichada guerra, iniciada
precisamente por aquel entonces, de la Grecia central contra los focenses,
Atenas debía cuidarse de evitar que los nuevos estados de Arcadia y
Mesenia, creados por Tebas en el Peloponeso frente a Esparta, volviesen a
caer bajo la opresión de los espartanos, ya rehechos de su derrota, y que
Tebas saliese de la lucha demasiado quebrantada. Aquellos estados, al verse
ahora privados de protección, debían buscar apoyo en Atenas, y Demóstenes
cree llegado el momento de reajustar la balanza, demasiado rígida, echando
en uno de los platillos, como contrapeso de Esparta, aliada con Atenas desde
la batalla de Leuctra, una doble alianza con Arcadia y Mesenia. 1376 Esta idea
original es seguida, en el discurso Sobre la libertad de los radios, de otra no
menos interesante. Los rodios, irritados contra el rey de Caria, figuraban
entre los primeros estados que se habían apartado de la liga marítima
ateniense. No se habían parado a pensar que Atenas era el único apoyo
natural con que contaban todos los estados marítimos de régimen
democrático para defender su independencia, y cuando el seductor Cario
arrojó a los demócratas de Rodas, se acercaron sumisos a Atenas, dispuestos a
pactar una nueva alianza. Los no intervencionistas de Atenas, que tenían una
influencia decisiva y que ya en el caso de los arcadios se habían atrincherado
detrás de la alianza existente con Esparta, explotaban ahora en contra de los
rodios el estado de ánimo del pueblo contra los antiguos traidores,
arrepentidos por la situación de penuria en que se encontraban. 1377
Demóstenes 1091 se manifestó, en éste como en otros casos, enérgicamente en
contra de toda tendencia sentimental, detrás de la cual se escondía, a su
juicio, la falta de decisión y la pasividad de los gobernantes. 1378 En ambas
ocasiones procedió por su propia cuenta, jugándose sin éxito su prestigio,
todavía no consolidado. Los pueblos repudiados se unieron a los enemigos
de Atenas. Los arcadios y los mesenios aparecen más tarde al lado de Filipo
de Macedonia y Atenas perdió, con los rodios, los demás estados, que
indiscutiblemente no habrían tardado en encontrar el camino para retornar
1376 35 Cf. JAEGER, Demóstenes, pp. 112-115, sobre el principio fundamental (la "hipótesis") de
la política exterior demosteniana y su aplicación en el discurso Pro Megalópolis.
1377 36 El propio Demóstenes tiene que adoptar una actitud cautelosa ante este estado de
espíritu del pueblo. Así es como hay que enjuiciar un pasaje como Rodios, 15-16.
1378 37 Cf. Rodios, 8-10, 13, 25.
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