Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

se halla relacionado con el cambio del clima."
Es el sentido para enfocar el conjunto lo que nos da una sensación de
superioridad en este modo de concebir el problema de las enfermedades. Las
enfermedades no se consideran aisladamente y como un problema especial,
sino que el autor se fija con mirada segura en el hombre víctima de la
enfermedad con toda la naturaleza que le circunda, con las leyes generales
que la rigen y con su calidad individual. Es el mismo espíritu de la filosofía
milesia de la naturaleza que inspira las memorables palabras del ensayo Sobre
la enfermedad sagrada (es decir, la epilepsia) que dicen que la tal enfermedad
sagrada no es ni más ni menos divina que cualquiera otra y responde a
causas naturales, lo mismo que las demás. Todas las enfermedades son
divinas y humanas. 15 La idea fundamental de las indagaciones presocráticas,
el concepto de la physis, no se aplicó ni se desarrolló tan fecundamente en
ningún terreno como en la teoría de la naturaleza humana física, que desde
entonces había de trazar el derrotero para todas las proyecciones del
concepto sobre la naturaleza espiritual del hombre.
En el transcurso del siglo empiezan a desplazarse las relaciones entre la
filosofía de la naturaleza y la medicina: los filósofos, como Anaxágoras y
Diógenes de Apolonia, asimilan a su pensamiento conocimientos de medicina
y especialmente de fisiología o son al mismo tiempos filósofos y médicos,
como ocurre con Alcmeón, Empédocles e Hipón, pertenecientes los tres a la
escuela griega occidental. Y esta fusión de intereses no deja de repercutir, a su
vez, sobre los médicos, que ahora toman en parte de los filósofos sus teorías
físicas sistemáticas como base de sus propias doctrinas, tal como puede
observarse en algunas de las llamadas obras hipocráticas. Por tanto, a la fase
de fructífero acercamiento inicial de dos formas de conocimiento de la
naturaleza de modalidad tan distinta sigue un periodo de ingerencias mutuas
y fluctuantes en el que parecen borrarse todas las lindes. Es en este momento,
lleno de peligros para la existencia independiente de la medicina, cuando se
inicia la más antigua literatura médica de los griegos que ha llegado a
nosotros.
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No podemos menos que entrar a examinar aquí brevemente el problema
15 13a De morbo sacro, caps. 1 y 21.
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