Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

parecía un trabajo de Sísifo el poner en pie un frente panhelénico contra
Filipo. Y, sin embargo, Demóstenes lo consiguió como remate de largos años
de esfuerzo. Esta evolución suya, hasta convertirse en el paladín de las
libertades griegas, es tanto más sorprendente cuanto que la realización
política de la idea del panhelenismo parecía un sueño, aun después de
haberla proclamado la retórica. El hombre que lo realizó fue aquel mismo
Demóstenes que en su primer discurso sobre política exterior había
proclamado que el punto de partida de todo pensamiento político era, para
él, el interés de Atenas. 1425 Este político formado en la alta escuela de
Calístrato, este particularista por convicción y hombre curado de ilusiones,
acabó convirtiéndose en el estadista panhelénico de la Tercera Filípica para el
que la gran misión de Atenas consistía en encabezar la unión de los griegos
contra Filipo de Macedonia, manteniéndose fiel con ello a las grandes
tradiciones nacionales de su política anterior. 1426 El haber conseguido unir a la
mayor parte de los griegos bajo esta bandera fue un triunfo que ya los
historiadores de la Antigüedad consideraban como una hazaña de estadista
de primer rango.
1103
En la gran batalla espiritual de rompimiento que son el discurso de
Quersoneso y la Tercera Filípica, poco antes de que comenzara la guerra,
Demóstenes reaparece ante nosotros como el conductor del pueblo de los
primeros discursos contra Filipo anteriores a la paz del año 346. ¡Pero cómo
había cambiado la situación! El que entonces no era más que un guerrillero
suelto aparece ahora como el espíritu dirigente de un movimiento que abarca
a toda Grecia y ya no llama solamente a los atenienses, sino a todos los
griegos a salir de su letargo y a luchar por su existencia. Ante el despliegue
alianza con Tebas sólo se llevó a efecto a última hora, antes de la batalla de Queronea, Cf.
Sobre la corona, 174-179. Fue, para Demóstenes, un triunfo trágico.
1425 82 Megal, 1-4.
1426 83 Sobre la trayectoria de Demóstenes hasta convertirse en el paladín de la causa del
panhelenismo. Cf. JAEGER, Demóstenes, pp. 213 ss., 219, 301 y las citas de los discursos de
Demóstenes desde la paz del año 346 en p. 302. Naturalmente, entre la actitud política
realista de los primeros discursos y el programa de lucha panhelénica de la última época
de Demóstenes no media ninguna contradicción irreductible, lo mismo que no mediaba
contradicción entre el Bismarck de la primera época, defensor de los intereses puramente
prusianos, y el fundador de la unidad política de los alemanes en 1870.
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