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Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

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postu<strong>la</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación como función pública constituye <strong>la</strong> verda<strong>de</strong>ra aportación<br />

<strong>de</strong> Esparta a <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>cultura</strong>, una aportación cuya importancia<br />

969 no sería posible exagerar. La segunda pieza fundamental <strong>de</strong>l sistema<br />

espartano es el servicio militar <strong>de</strong> <strong>los</strong> varones jóvenes, consi<strong>de</strong>rado como<br />

parte esencial <strong>de</strong> <strong>la</strong> educación. Este régimen estaba mucho más <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do<br />

en Esparta que en <strong>los</strong> estados <strong>de</strong>mocráticos <strong>de</strong> Grecia y se prolongaba<br />

<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> juventud por medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s sisitias y <strong>los</strong> ejercicios militares <strong>de</strong><br />

<strong>los</strong> hombres <strong>de</strong> edad avanzada. Como hemos visto, también estas normas<br />

fueron recogidas por P<strong>la</strong>tón en su sistema.<br />

La <strong>de</strong>rrota inferida en Leuctra al ejército espartano, reputado invencible,<br />

representó un golpe mortal para el sistema <strong>de</strong> este estado y tuvo que sacudir<br />

profundamente <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as <strong>de</strong> Jenofonte. Al final <strong>de</strong> su obra sobre el estado <strong>de</strong><br />

<strong>los</strong> <strong>la</strong>ce<strong>de</strong>monios acusa a <strong>la</strong> Esparta <strong>de</strong> su tiempo <strong>de</strong> avaricia, sensualidad y<br />

afán <strong>de</strong> dominación, apuntando que ha perdido su hegemonía. 725 En su<br />

<strong>Historia</strong> <strong>de</strong> Grecia, con <strong>la</strong> que no sólo preten<strong>de</strong> continuar exteriormente <strong>la</strong> obra<br />

<strong>de</strong> Tucídi<strong>de</strong>s, pues a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ello lo imita en el esfuerzo por compren<strong>de</strong>r <strong>la</strong><br />

necesidad <strong>de</strong> lo que acaece, critica severamente <strong>la</strong>s faltas cometidas por <strong>los</strong><br />

espartanos mientras ejercieron <strong>la</strong> hegemonía sobre Grecia. Su mentalidad<br />

religiosa sólo acierta a explicarse aquel<strong>la</strong> trágica caída <strong>de</strong>s<strong>de</strong> tan gran altura<br />

como <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> una némesis divina. Es <strong>la</strong> venganza contra el hecho <strong>de</strong> haber<br />

estirado <strong>de</strong>masiado <strong>la</strong> cuerda. Al llegar a este momento, se reve<strong>la</strong> que su<br />

sentimiento <strong>de</strong> admiración no era obstáculo a que se siguiese sintiendo<br />

todavía lo bastante ateniense para abrigar cierta extrañeza ante <strong>la</strong> rígida<br />

dominación espartana. Esto no le impidió, ciertamente, escribir su obra sobre<br />

<strong>la</strong> pai<strong>de</strong>ia espartana ya <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> producirse <strong>la</strong> caída <strong>de</strong> Esparta, pero le hizo<br />

adoptar ante el tema <strong>la</strong> misma actitud condicional que en <strong>la</strong> Ciropedia. Esta<br />

prevención es precisamente lo que consi<strong>de</strong>ramos como altamente educador<br />

en el estudio consagrado a <strong>la</strong> educación. En este mismo sentido <strong>de</strong>bemos<br />

ensamb<strong>la</strong>r <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l gran edificio <strong>de</strong> <strong>la</strong> pai<strong>de</strong>ia <strong>griega</strong> su obra histórica<br />

titu<strong>la</strong>da <strong>la</strong> Helénica. Las enseñanzas que <strong>de</strong> el<strong>la</strong> se <strong>de</strong>spren<strong>de</strong>n no son<br />

inmanentes a <strong>los</strong> hechos mismos, como ocurre en <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> su antecesor,<br />

vida <strong>de</strong> <strong>los</strong> hombres; en <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>los</strong> estados, estas cosas se <strong>de</strong>s<strong>de</strong>ñan totalmente y<br />

cada cual vive como mejor le parece, gobernando al modo ciclópeo sobre <strong>la</strong>s mujeres y <strong>los</strong><br />

niños."<br />

725 70 Const. <strong>de</strong> <strong>los</strong> <strong>la</strong>ced., xiv, 6: <strong>los</strong> espartanos son ahora tan poco queridos en<br />

Grecia, que <strong>los</strong> <strong>de</strong>más griegos hacen un frente común para impedir que resurja su<br />

dominación.<br />

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