Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

edad y sus fuerzas aparece ya también en Solón. Más tarde nos encontramos
con él como idea fundamental en que se basa la teoría médica de la dieta. 10
Un eco de la doctrina de la filosofía de la naturaleza, según la cual todo
suceso natural representa una especie de compensación, nos lo ofrece la
medicina con el concepto de la indemnización o reparación de un trastorno,
tan frecuente en la explicación concreta de los procesos fisiológicos y
patológicos. 11 Una idea estrechamente 787 relacionada con esto es la de la
isomoira, es decir, la idea de la proporcionalidad entre los elementos
fundamentales del organismo o de la naturaleza en conjunto como el estado
sano y normal. Con esta idea nos encontramos en los autores médicos de la
obra Sobre los vientos, las aguas y las regiones y, en cuanto al sentido, en casi
todas partes, 12 mientras que otros conceptos fundamentales de la medicina
griega, como el de la mezcla ( ) y el de la armonía, no se sabe si
proceden de la filosofía de la naturaleza o si, por el contrario, fueron tomados
por ésta del pensamiento médico.
En cambio, es absolutamente claro el origen del concepto de la naturaleza
( ) misma, que domina por sobre todos los demás. Ya al estudiar a los
caps. 12-13, construidas luego sistemáticamente en Diocles de Caristos (frag.
177, Wellmann; un extracto latino conservado en Macrobio). Cf. ahora sobre esto la
versión griega en W. JAECER, "Vergessene Fragmente des Peripatetikers Diokles von
Karystos", en Abhandlugen der Berliner Akademie, 1938, pp. 17-36, con mis notas
sobre la importancia de la teoría de los periodos temporales y la doctrina de los
números en la concepción de la naturaleza de los griegos.
10 10 Cf. SOLÓN, frags. 14, 6 y 19, 9. Sobre el concepto de lo adecuado (µ- ) en los
médicos, Cf. infra, p. 826 y mi libro Diokles von Karystos, Die griechische Medizin und die
Schule des Aristóteles (Berlín, 1938), pp. 47 ss.
11 11 Las palabras µ y µ , por ejemplo, en HIP., De victu ac., 15, 17 y 18.
Galeno y Erotiano s. . µ lo explican como , y bohqei=n,
seguramente con razón, aunque la conexión con conceptos procedentes de la antigua
filosofía de la naturaleza tales como di/kh, ti/sij y a)moibh/ aparece muy clara: la causalidad
en el campo de la naturaleza se entiende, por analogía con la idea jurídica, como
remuneración (Cf. supra, pp. 158 ss.) "Debe ayudarse (µ ) dentro de lo posible a
aquel contra quien se comete un desafuero", DEMÓCRITO, frag. 261. También la palabra
bonqei=n tiene sentido jurídico, como se ha visto recientemente.
12 11a De aere, xii, donde el imperio de la igualdad (isomoiria) y la ausencia del predominio
violento de una sola fuerza se define como la esencia del estado de salud. Cf. también De
vet. med., c. 14.
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