Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

siglo iv, pero cuando Platón habla aquí de la "masa" se refiere a ella en un
sentido general. Cuando la define diciendo que no sabemos nada de lo que es
en sí bueno y justo 1070 no se refiere al demos ateniense concretamente, sino a la
masa en general. El conocimiento de lo que es bueno en sí es una
característica esencial del filósofo. Para Platón constituye una contradicción
consigo mismo hablar de una masa filosófica (filo/sofon plh=qoj). 1071 La
relación natural entre la masa y la filosofía es, precisamente, la mutua hostilidad:
la una excluye a la otra. ¿Cómo podrá afirmarse en contra de aquélla el
temperamento filosófico y llegar al desarrollo completo de su misión interior?
Se ve rodeado de gentes que prevén la gran carrera futura de estos hombres
altamente dotados y que pretenden ganárselos adulando sus instintos menos
nobles. Pronostican al joven que llegará a imperar sobre griegos y bárbaros y
le hinchan con absurdas y cortesanas figuraciones. 1072 Platón piensa
indudablemente, al decir esto, en caracteres como los de Alcibíades y Critias,
cuyos defectos habían querido imputársele a Sócrates y a su sistema de
educación. 1073 No opta por sacudírselos, como hace Jenofonte;
1074 los acepta como antiguos discípulos de la filosofía y los pone como
ejemplos de temperamentos filosóficos dotados para llegar a lo más alto,
aunque corrompidos luego por el medio ambiente. Hay en estas 669 grandes
figuras de aventureros algo de "filosófico"; tienen un gran aliento y un brillo
espiritual que los hace descollar sobre la masa. Ésta no puede realizar nunca
nada grande, ni en lo bueno ni en lo malo. Sólo los temperamentos filosóficos
son capaces de esto; sólo a ellos se les presenta la opción de llegar a ser
grandes bienhechores de la humanidad o de figurar entre aquellos genios del
mal que infieren a los pueblos el daño más terrible. 1075
Nada nos acerca psicológicamente más al sueño del reinado de los filósofos
que el paralelo entre estos temperamentos del tipo de Alcibíades y el carácter
1070 360 Rep., 493 7.
1071 361 Rep., 494 A.
1072 362 Rep., 494 C.
1073 363 Cf. supra, pp. 405 y 426.
1074 364 JENOFONTE, Mem., i, 2.
1075 365 Rep., 495 B.
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