Paideia: los ideales de la cultura griega - Historia Antigua

capacidad de visión ni el ojo que la encierra. 1134 Podemos decir que la vista es
el más solar de nuestros sentidos, pero la capacidad de ver proviene ante
todo de la luz que irradia el sol y que la baña desde el exterior. Gracias a ella,
puede el ojo ver el mismo sol, pero el sol no es la vista, sino la fuente de la luz
y, por tanto, la causa de toda visión.
Ahora, estamos ya muy cerca de la comprensión de este fenómeno del
conocimiento y de la importancia que la idea del bien tiene en él. El alma del
hombre es como el ojo. 1135 Si no miramos a la región de que irradia con
brillantes colores la luz del día, sino a las tinieblas de la noche iluminada
débilmente por las estrellas, el ojo ve poco y parece ciego, como si careciese
de toda fuerza de visión. Pero cuando Helios ilumina el mundo, su mirada es
clara y su capacidad de visión completa. Lo mismo ocurre con el alma:
cuando mira al mundo que resplandece claramente con la luz de la verdad y
del ser. el alma conoce y piensa y se halla dotada de razón. Pero cuando lo
que contempla es lo envuelto en las sombras, lo que germina y lo que 683
perece, sólo engendra simples opiniones, su mirada es débil, se mueve por
tanteos y se asemeja a algo carente de razón. Lo que confiere a lo conocido
carácter de verdad y al que conoce fuerza de conocerla es la idea del bien. 1136
Es cierto que nosotros conocemos también (del mismo modo que nuestro ojo
ve al sol) esa idea, causa del conocimiento y de la verdad, pero ella es de por
sí más esplendorosa que nuestra verdad y nuestro conocimiento (como el sol
es de por sí más esplendoroso que nuestra visión). Y así como el sol es la
fuente de la luz, que hace visible al mundo visible, la idea del bien es la
fuente de la verdad y de la cognoscibilidad, que hace que el mundo cognoscible
sea cognoscible. Por tanto, nuestro conocimiento del bien no es el bien
mismo, del mismo modo que la capacidad de visión de nuestro ojo no es el
sol. 1137 Pero así como el ojo es el más helioido, el más solar de todos nuestros
sentidos, el saber y la verdad son los más agatoidos, los más afines a la forma
prototípica del bien. 1138 Sin embargo, el símil arroja su luz más allá todavía. El
1134 32 Rep., 508 A.
1135 33 Cf. sobre lo que sigue Rep., 508 ss.
1136 34 Rep., 508 D.
1137 35 Rep., 508 E.
1138 36 Rep., 509 A.
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