Libro de Actas final_2

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GT 23 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO Y DE LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA 1058 Edel, Abraham (1969) ‘Ciencia social y valores: un estudio de sus interpretaciones’, en: Horowitz, Irving Louis (1969) La Nueva sociología: ensayos en honor de C. Wright Mills. Buenos Aires: Amorrortu. Foucault, Michel (2009) La arqueología del saber. Madrid: Siglo XXI. Geertz, Clifford (1994) Conocimiento local: ensayos sobre la interpretación de las culturas. Barcelona; Buenos Aires; México: Paidós. Giner, Salvador (2010) Sociología. Barcelona: Península. Giner, Salvador; Emilio Lamo de Espinosa y Cristóbal Torres Albero (2006) Diccionario de sociología. Madrid: Alianza Editorial. Gouldner, Alvin (1979a) ‘El antiminotauro. El mito de una sociología no valorativa’, en: Gouldner, Alvin (1979b) La sociología actual: renovación y crítica. Madrid: Alianza. Haraway, Donna (1995) Ciencia, cyborgs y mujeres: la reinvención de la naturaleza. Madrid: Ediciones Cátedra. Kuhn, Thomas (2006) La estructura de las revoluciones científicas. México: Fondo de Cultura Económica. Lamo de Espinosa, Emilio; José María González García y Cristóbal Torres Albero (1994) La sociología del conocimiento y de la ciencia. Madrid: Alianza Editorial. Latour, Bruno y Steve Woolgar (1995) La Vida en el laboratorio. La construcción de los hechos científicos. Madrid: Alianza Editorial. Lizcano, Emmanuel (2009) ‘La economía como ideología. Un análisis socio-metafórico de los discursos sobre “la crisis”’, Revista de Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Quilmes 1(16), 85–102. Lizcano, Emmanuel (2006) Metáforas que nos piensan: sobre ciencia, democracia y otras poderosas ficciones. Disponible en: http://www.traficantes.net/libros/metaforas-que-nos-piensan. Traficantes de Sueños y Ediciones Bajo Cero. Mannheim, Karl (1973) Ideología y utopía: introducción a la sociología del conocimiento. Madrid: Aguilar. Morales Navarro, Julián y Luis Abad Márquez (2008) Introducción a la sociología. Madrid: Tecnos. Morin, Edgar (1984) Ciencia con consciencia. Disponible en: http://www.edgarmorin.org/libros-sin-costo/87-cienciacon-conciencia.html. Barcelona: Anthropos. Morin, Edgar (2011) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. Disponible en: http://www.edgarmorin. org/libros-sin-costo/94-los-7-saberes-necesarios-para-la-educacion-del-futuro-de-edgar-morin.html. Madrid: Ediciones Paidós Ibérica. Ricoeur, Paul (1996) Ideología y utopía. Barcelona: Gedisa. Ritzer, George (2011) Teoría sociológica clásica. México, D.F.: McGraw-Hill. Schutz, Alfred (1974) El Problema de la realidad social. Buenos Aires: Amorrortu. Sloterdijk, Peter y Hans-jürgen Heinrichs (2004) El sol y la muerte: investigaciones dialógicas. Madrid: Siruela. Sperber, Dan (2005) Explicar la cultura: un enfoque naturalista. Madrid: Morata. Tarde, Gabriel de (2012) Las leyes de la imitación; y La sociología. Madrid: CIS. Taylor, Ian; Paul Walton y Jock Young (2007) La nueva criminología. Contribución a una teoría social de la conducta desviada 3 a Edición. Buenos Aires: Amorrortu. Tezanos, José Félix (2006) La explicación sociológica: una introducción a la sociología. Madrid: UNED. Weber, Max (1913a) ‘El sentido de la neutralidad valorativa de las ciencias sociológicas y económicas’, en: Weber, Max (1913b) Ensayos sobre metodología sociológica. Weber, Max (2010) Por qué no se deben hacer juicios de valor en la sociología y en la economía: (el sentido de ‘no hacer juicios de valor’ en la sociología y en la economía). Madrid: Alianza Editorial. CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA XI Congreso Español de Sociología (FES)
GT 23 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DEL CONOCIMIENTO Y DE LA CIENCIA Y TECNOLOGÍA EL PODER DE LA CIENCIA, LA CIENCIA DEL PODER. INTERESES SOCIALES, PRÁCTICAS CIENTÍFICAS Y DISCURSOS DE (DES)ENMASCARAMIENTO Jósean Larrión Cartujo 1 Resumen Es sabido que continúa aún abierta la controversia general sobre la posible viabilidad humana y ambiental de los organismos modificados genéticamente (OMG). El modelo interpretativo cognitivo, sin duda hoy en día dominante, afirma que si esta discusión todavía no se ha clausurado ello se debería sobre todo a ciertas carencias racionales y empíricas. Según esta concepción, pues, los científicos y técnicos expertos más solventes aquí implicados sí pueden ser realmente formales y objetivos. Estos colectivos de especialistas, más tarde o más temprano, conseguirían así descubrir y representar de una manera fiel y directa una realidad preexistente, en este caso el conjunto de riesgos, ambivalencias e incertidumbres asociados a dichos productos, que de algún modo aguarda a ser desvelada y verificada. Ahora bien, un punto de vista muy diferente al del modelo cognitivo es el que nos ofrece la opción interpretativa materialista. Según este otro modelo analítico, si aún no se ha asistido al cierre de esta polémica ello no se debería en especial a la existencia de ciertas carencias racionales y empíricas. La ausencia de tal consenso en las comunidades científicas involucradas se debería, más bien, a que se está en presencia de un muy sólido conflicto entre intereses sociales contrapuestos. Este trabajo, tomando en cuenta tales consideraciones, persigue contribuir a esclarecer las relaciones genéricas entre el saber y el poder y, más en concreto, entre el conocimiento científico y ciertas expresiones del poder social, político y económico. Se analiza en profundidad, por ello, la tipología de los intereses, instrumentales e ideológicos, que pudieran estar conectados de un modo no accidental sino constitutivo al ámbito específico de la nueva ingeniería genética. La teoría social contemporánea y, muy en particular, las nuevas sociologías del conocimiento nos permitirán, en última instancia, constatar el tenso doble plano analítico, tanto el subjetivo y agencial como el objetivo y estructural, desde donde deben examinarse los intereses profesionales, comunitarios y socioculturales en juego presentes en el gran debate sobre el conocimiento, la evaluación y la administración de los OMG. Palabras clave: Poder, intereses, ciencia, tecnología, alimentos transgénicos. 1059 1. Interés y desinterés La noción de ‘interés’ es clave para entender el devenir secular propio de las actuales sociedades occidentales. Los intereses, en efecto, habrían desplazado significativamente a otros agentes motivacionales de los discursos y las prácticas humanas tales como las pasiones, las leyes naturales, el destino histórico o los designios divinos. El capitalismo moderno, se ha indicado, pudo impulsar a este respecto una notable racionalización de los impulsos pasionales y, más en concreto, una progresiva transformación de la avaricia, la ambición y la ferocidad en política, conveniencia y gloria terrenal (Hirschman, 1998; Weber, 1997). El interés (del latín, interesse, importar), a saber, es la relación entre un sujeto individual o colectivo con un objeto o estado de cosas cuya realización, adquisición o conservación puede mejorar sus condiciones de existencia, o preservarlas si éstas fuesen satisfactorias. Este concepto, se precisa en los diccionarios, puede sin embargo y en último término fundamentarse en una “inclinación del ánimo”, pero también en una relación de “provecho, utilidad y ganancia” (RAE, 2006: 835). Se intuye medular esclarecer, ya desde esta primera aproximación, hasta qué punto puede y debe distinguirse entre cómo un sujeto de conocimiento percibe y evalúa (subjetivamente) la realidad social y natural y cómo a este sujeto de conocimiento le conviene (objetivamente) que sea esta realidad para la creación, la obtención o el mantenimiento de ciertos objetos o estados de cosas. Los filósofos clásicos, ciertamente, al reflexionar sobre la esencia de la retórica, pronto supieron diferenciar el ‘interés público’ de los ‘intereses particulares’ (Platón, 1984: 502e). Con todo, la apelación al concepto de interés para entender la naturaleza de los discursos y las prácticas humanas, en efecto, constituye una estrategia hoy en día especialmente extendida y recurrente. El saber espontáneo, por ejemplo, moviliza esta noción al asumir que la causa de las disputas existentes entre diversos colectivos de expertos, a las que suele accederse a través de los medios de comunicación, podría hallarse en los intereses sociales en competencia. Los intereses, se cree, podrían ser los principales agentes responsables de que, finalmente, la balanza pueda inclinarse de uno u otro lado de esos plurales enfrentamientos. Así podría ocurrir, 1 Jósean Larrión Cartujo. Departamento de Sociología. Universidad Pública de Navarra. E-mail: josean.larrion@unavarra.es CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA XI Congreso Español de Sociología (FES)
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• Transit Projectes, Be City, ITD
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