Libro de Actas final_2

GT 19 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DEL CONSUMO
TABLA 15. RELACIÓN CON LOS VALORES DEL COMERCIO JUSTO DE LOS
CONSUMIDORES
Rechazo de los valores del
comercio justo
Aceptación de los valores del
comercio justo
Validos 38 37
Perdidos 2 3
Media 2,4240 4,1776
Media calculada siendo 5 la posición de mayor rechazo o mayor aceptación, según corresponda, y 1 la posición de menor rechazo o menor aceptación.
TABLA 16. RELACIÓN CON LOS VALORES DEL COMERCIO JUSTO DE LOS NO
CONSUMIDORES
Rechazo de los valores del
comercio justo
Aceptación de los valores del
comercio justo
Validos 35 34
Perdidos 5 6
Media 3,0229 3,5833
Media calculada siendo 5 la posición de mayor rechazo o mayor aceptación, según corresponda, y 1 la posición de menor rechazo o menor aceptación.
Pese a que los no consumidores están sensiblemente menos sensibilizados que los consumidores, tienden a aceptar
mayoritariamente los valores propuestos, pese a que muchas de las afirmaciones propuestas eran voluntariamente
pretenciosas. En este caso, interesa más la diferencia existente entre ambos grupos que la respuesta real, dado que en el
grupo de los no consumidores, estadísticamente poco representativo, el sesgo de respuesta por deseabilidad social ante
afirmaciones como las propuestas puede ser amplio. Por ello se opta por centrar el interés en la diferencia entre ambos
grupos, ya que se supone también que el sesgo de deseabilidad social para los consumidores puede ser elevado. Dado
que ambos grupos son susceptibles de presentar un sesgo considerable, se pueden extraer las conclusiones más jugosas
atendiendo a las diferencias entre ellos.
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4. Conclusiones
Examinando los resultados obtenidos se concluye en primer lugar que el carácter minoritario del comercio justo sigue
vigente, atendiendo a las dificultades de viabilidad de las tiendas que se dedican al mismo, y que logran una relativa
tranquilidad de cara a su supervivencia gracias a la acción del voluntariado. No obstante, la evolución de las ventas en el
contexto de la crisis ha sido positiva, abriendo un espacio de optimismo de cara al futuro de esta forma de consumo y de
todas aquellas relacionadas con él.
Esta evolución al margen de las fluctuaciones del consumo de masas parece deberse a ciertas características que convierten
al comercio justo en un fenómeno relativamente distante de las lógicas de consumo masivo de la sociedad occidental. En
primer lugar, parecen mediar entre el consumidor de comercio justo y el consumidor convencional unas implicaciones
morales y unos comportamientos éticos para/con el resto del mundo y el medio ambiente que se reflejan también en sus
pautas de consumo. Sometidos a la obligación de escoger, los consumidores habituales de comercio justo priorizan en
muchas ocasiones esa necesaria implicación sobre su situación económica (conclusión que se debe relativizar en su justa
medida, pues pocos individuos supeditarán su bienestar a su implicación ética).
Además, toda esta implicación tiene su origen en una serie de corrientes de pensamiento moderno que tienen su génesis
y se relacionan con grupos de izquierda: ecologismo, ecosocialismo, ideologías verdes anticapitalistas, etc. Todo ello
provoca que sean individuos que se autoubican a la izquierda en la escala social los que se impliquen en mayor medida
en estas nuevas formas de consumo que en realidad no deberían estar sujetas a una consideración política, sino a una
reflexión interna.
También parecen mediar en la propensión a consumir productos de comercio justo características socioeconómicas y
laborales de los individuos. La encuesta, pese a su escasa representatividad, ha comprobado que una mayor parte de
los consumidores de comercio justo es poseedor de un mayor nivel de vida y una mayor estabilidad laboral que un no
consumidor: suelen ser individuos con menos cargas familiares, con cierta estabilidad laboral y con estudios superiores.
Todo ello es susceptible de estar relacionado: la implicación con estas nuevas prácticas de consumo son sólo compatibles
con el acceso a canales de información y el contacto con nuevas ideologías ecológicas que van surgiendo.
Por último, y considerando este estudio únicamente como una aproximación al fenómeno, parece que van surgiendo
nuevas líneas que posibilitan el avance de la investigación de este tipo de fenómenos relacionados con el consumo. En
primer lugar por la aparición y reproducción de nuevos y numerosos movimientos sociales: desde el 15M a todos los
movimientos asamblearios, participativos y cooperativistas en barriadas urbanas que están intrínsecamente conectados con
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)