Libro de Actas final_2

GT 13 GRUPO DE TRABAJO DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
tocar los fundamentos culturales sobre los que se rige el desigual orden socio-sexual actual. Solo si respetamos estas
condiciones estaremos ofreciendo al alumnado una educación integral y privada de sesgos.
La educación a la sexualidad se convierte así en una herramienta indispensable también para la consecución de la igualdad
entre personas de distintos sexos, géneros y sexualidades: una igualdad especialmente importante, recordémoslo, porque
aunque tendamos a considerar estos aspectos de nuestra persona como algo sumamente privado, al vivir en sociedades
estructuradas en torno a ellos, de ellos depende cuales oportunidades estarán a nuestro alcance, y cuáles no.
La Educación Sexual Integral y para la Igualdad en España.
La historia de la Educación Sexual Integral y para la Igualdad en España comienza muy tímidamente el 7 de marzo
de 1814, cuando las Cortes de Cadiz legislaron el fin de la exclusión escolar de las mujeres permitiéndoles acceder a
la educación, disponiendo que se procediera a abrir centros para instruirlas y enseñarles a leer y escribir. Restaurada
la Monarquía Absoluta y abortado este experimento liberal, hubo que esperar el siguiente para registrar algún avance,
puesto que la Ley Moyano de 1857 no supo superar la gaditana. En 1876, tras el golpe de Estado que puso fin a la
Primera República y el “Decreto Orovio” - que suspendía, en nombre de la defensa del dogma católico y de la monarquía
constitucional, la libertad de cátedra en España, recién proclamada en la Constitución republicana del 1869 - algunos
de los intelectuales más progresistas del mundo universitario español fundaron la Institución Libre de Enseñanza. Esta
apostó desde su primer Programa (1910) por la enseñanza mixta, entonces llamada coeducación, aduciendo que “no hay
fundamento para prohibir en la escuela la comunidad en que uno y otro sexo viven en la familia y en la sociedad” y que
la coeducación es el recurso “más poderoso para acabar con la actual inferioridad positiva de la mujer”.
Aunque sus iniciativas no hayan tenido valor legislativo, ejercieron una influencia cultural determinante facilitando la
penetración desde el extranjero de teorías pedagógicas más avanzadas y permitiendo mantener en vida aquellos recursos
intelectuales locales que serían más tarde utilizados en las vanguardistas reformas educativas de la Segunda República,
que por primera vez en la historia de España reconocieron plenamente el derecho de las mujeres a la educación e
implementaron la enseñanza mixta en todas las escuelas del país. El proyecto de Ley republicano establecía explícitamente
que la educación pública tenía que “atender conjuntamente a los alumnos de uno y otro sexo, haciendo de la coeducación
un principio pedagógico aplicable a todos los grados de la enseñanza”; símilmente, prohibía cualquier discriminación en
términos de formación, oportunidades y salario entre el profesorado por razones de sexo.
Tras la Guerra Civil y la instauración de la Dictadura de Franco, la general represión de derechos volvió a tocar con
especial violencia a las mujeres y restauró la vetusta Ley de Moyano, interpretándola incluso con más miopía de la que
en su creación y a lo largo de su larga implementación hubo.
Finalmente, el marco legislativo desarrollado desde la Transición se había orientado progresivamente a permitir, y en
las etapas socialistas a fomentar, elementos de Educación Sexual Integral y para la Igualdad, aunque sin garantizar su
enseñanza plena (Lameiras 2009). En efecto, se ha educado a la sexualidad desde un enfoque prioritariamente biologicista
y dirigido a la prevención de riesgos, y a la igualdad desde una interpretación simplista de la problemática de género y
de la diversidad sexual.
Además, a la sexualidad y a la igualdad se ha educado también de manera oculta, a través de un currículo implícito
determinado bien por una selección sesgada de contenidos bien por la imposición de estructuras y metodologías.
Los estereotipos y prejuicios propios del profesorado y del alumnado también son parte de este currículo oculto y,
lamentablemente, sobreviven hasta hoy en día.
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De la igualdad entre sexos a la igualdad de género: el reconocimiento institucional de la diversidad afectivo-sexual.
La aprobación de la Ley Orgánica de Educación (LOE, 2006) supuso un hito histórico para la Educación a la Diversidad:
por primera vez en el sistema educativo español se reconoció abiertamente “la diversidad afectivo-sexual” (LOE,
2006:17162 BOE) como una dimensión legitima y positiva de las personas, validando así los derechos educativos y las
necesidades especificas del alumnado LGBTIQ. La Reforma, que llegó tras solo un año de la legalización del matrimonio
entre personas del mismo sexo (Ley 13/2005), se preocupó finalmente de explicitar una realidad transversal a todo el
sistema educativo y que afectaba tanto al profesorado como al alumnado y a sus familias.
La Ley también desarrolló notablemente el estudio crítico de las desigualdades de género entre hombres y mujeres,
adoptó con mayor convicción un lenguaje inclusivo y no sexista, fijó en las asignaturas algunos de los contenidos antes
dispersos de los Temas transversales, y constituyó además una asignatura específica para otorgar coherencia y estructura
a la educación para la igualdad: la “Educación para la ciudadanía”. Gracias a esta reforma, España se ubicó así entre los
Estados pioneros en tema de derechos e igualdad de oportunidades educativas.
En el Preámbulo de la Ley se destaca la importancia de la Educación como medio para alcanzar el bienestar individual
y colectivo. El bienestar colectivo se presenta como un efecto del individual: permitiendo que las personas desarrollen
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)