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Libro de Actas final_2

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GT 16 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN<br />

Estas ten<strong>de</strong>ncias observadas a lo largo <strong>de</strong> los años 80 y 90 han dado lugar en la actualidad a un mapa religioso muy<br />

diferente al <strong>de</strong> los años 70. En las encuestas realizadas a los jóvenes por la Fundación Santa María en 2002 y 2005, el<br />

mapa religioso, siguiendo el esquema analítico <strong>de</strong> 1970, sería el siguiente: Por un lado una España interior, formada por<br />

Andalucía, Extremadura, Castilla y León, Castilla la Mancha, que muestra mayores índices <strong>de</strong> religiosidad institucional<br />

(González-Anleo 2005: 256), como pue<strong>de</strong> comprobarse por otra parte en las dos siguientes tablas. Se trata <strong>de</strong> áreas<br />

socioeconómicas quizás menos expuestas al influjo exterior <strong>de</strong> la mo<strong>de</strong>rnidad, en las que ésta ha sido menos lesiva<br />

para la tradición católica, e incluso pue<strong>de</strong> que haya favorecido la expresión y <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> algunas formas religiosas <strong>de</strong><br />

carácter popular 12 y social, como la Semana Santa, las romerías, o la pervivencia <strong>de</strong> altas tasas <strong>de</strong> practica religiosa con<br />

motivo <strong>de</strong> acontecimientos sociales y vitales especiales, como fiestas patronales, celebraciones o ritos <strong>de</strong> paso. Todo ello,<br />

explicaría los mayores porcentajes <strong>de</strong> auto<strong>de</strong>finición como católicos <strong>de</strong> estas áreas, bien como católicos practicantes o<br />

como católicos no practicantes.<br />

Tabla 8<br />

516<br />

IDENTIFICACIÓN RELIGIOSA DE LOS JÓVENES EN ALGUNAS COMUNIDADES AUTÓNOMAS<br />

Año 2005 (Jóvenes 15-24 años)<br />

Muy<br />

bue<br />

n<br />

cató<br />

lico<br />

Católico<br />

practi<br />

cante<br />

Católico<br />

no muy<br />

practica<br />

nte<br />

Indifer<br />

ente<br />

Agnóst<br />

ico<br />

Ateo<br />

Otra<br />

relig<br />

ión<br />

Castilla y<br />

4 9 40 18 4 19 4 1<br />

León<br />

Andalucía 2 10 48 16 5 15 2 2<br />

Valencia -- 8 42 19 5 24 2 --<br />

Galicia -- 8 40 14 10 20 1 7<br />

Madrid 2 9 35 19 19 20 2 5<br />

País Vasco 2 6 24 29 6 28 1 3<br />

Cataluña -- 3 29 26 9 27 2 5<br />

Fuente: Los jóvenes españoles 2005. Fundación Santa María, pág. 256.<br />

N<br />

C<br />

Tabla 9<br />

ASISITENCIA A LA IGLEISIA DE LOS JÓVNES POR COMUNIDADES AUTÓNOMAS<br />

Año 1999 (Jóvenes 15-24 años)<br />

Regular Ocasional Nunca N<br />

Galicia 34 36 29 234<br />

C. la Mancha 31 31 40 145<br />

Andalucía 29 28 51 692<br />

Castilla y León 29 32 43 216<br />

Rioja 29 44 38 99<br />

Extremadura 26 35 42 102<br />

Asturias 23 33 44 100<br />

Canarias 18 45 52 160<br />

Cantabria 18 58 34 98<br />

Madrid 18 26 60 485<br />

Aragón 17 44 53 104<br />

Baleares 17 40 48 100<br />

País Vasco 17 15 70 197<br />

Murcia 16 28 65 112<br />

C. Valenciana 14 21 70 360<br />

Navarra 12 40 51 97<br />

Cataluña 10 40 57 552<br />

Fuente: Los jóvenes españoles 99. Fundación Santa María, pág. 270.<br />

12 Para González Anleo (2004: 44) lo que explica la persistencia <strong>de</strong> índices relativamente elevados <strong>de</strong> religiosidad en estas regiones se <strong>de</strong>be a lo que<br />

<strong>de</strong>nomina el catolicismo popular. Según él “verda<strong>de</strong>ro antídoto <strong>de</strong> la secularización que refresca la memoria religiosa <strong>de</strong> la gente”.<br />

CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA<br />

XI Congreso Español <strong>de</strong> Sociología (FES)

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