Libro de Actas final_2

GT 13 GRUPO DE TRABAJO DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
Otra cuestión apuntada en las noticias de estos días consiste en cambiarel anuncio matutinode la bajada de los tipos de
préstamo de dineropor el hecho en horas vespertinas, a través del que se ha reconvertido el futuro y en pocas horas los
expertos y gurús aconsejan aumentar los tipos de interés de los préstamos dinerarios de la zona euro. Lógico, todavía
existen élites que saben valorar el dinero y la importancia de éste en los mercados, aún a riesgo de que Europa esté
colapsando sus propios mercados internacionales de mercancías derivados de esta subida prestataria. Esta gente sabia tan
estoica y espartana tiene solución para casi todo. Pensándolo bien, casi parece más lógico volver a recuperar el trueque
para numerosas mercancías, sobre todo, la de servicios.
Nos viene a la memoria lo que respondía Giddens a una entrevista realizada por Una Pérez Ruiz en marzo de 1999, en la
que deja a pesar de los pesares una salida positiva a estas mentalidades más o menos virtuales: “… Pienso que vivimos
una transición hacia una sociedad cosmopolita global impulsada por las fuerzas del mercado, los cambios tecnológicos y
las mutaciones culturales. Esta sociedad mundial no es dirigida por la voluntad colectiva. La modernidad es una especie
de “maquina loca” que sigue su camino más allá de la voluntad de la gente.Al alba de este tercer milenio, no obstante,
creo que habrá un cambio en las mentalidades, La voluntad colectiva de conducir conscientemente el cambio y limitar,
o por lo menos controlar, el libre mercado, va a volver a estar a la orden del día. Ese es un cambio significativo en las
visiones del mundo”.
A continuación se explica la idea de que semeja que estuviésemos en un planeta experimental a través de la exposición de
trabajos empíricos realizados en nuestras aulas universitarias para hacer Sociología de la Educación, de paso que facilitan
el entendimiento de clases teóricas.
3. Propuesta neogramsciana para futuras/os maestras/os
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Se ha partido de que al igual que en el deporte, la interconexión entre cualquier juego y la realidad se confunden (Elias y
Dunning, 1986). También en sus entrenamientos, que sirven de emoción preliminar para luego actuar sin miedos en los
contextos reales de competición. Concatenando esta idea con la de la dominación actual de la estética de la depravación
de la que nos informa Giroux (2012) llegamos a preguntarnos si podríamos estar ante los ensayos, preliminares de un
inconmensurable (por las globales dimensiones espaciales que podría abarcar simultáneamente y en un solo instante)
contexto bélico o tal vez, solo se trate de un pasatiempo quijotesco más de la burguesía dominada por afanes cortesanos.
Por si acaso, y por aquello de que los efectos perversos de los entornos sociales son dispares y frecuentes, tampoco
podríamos descartar que se pudieran estar germinando los dos sentidos (utilitaristas o instrumentalistas) a la vez.
La simbología que se “entrena” a través de las claves y normas de la inmensa mayoría de los juegos y pasatiempos de
nuestra sociedad actual resulta ser de una crueldad y violencia que no son aptas para numerosas sensibilidades.Durkheim
afirma que la educación actualiza y/o inhibe potenciales impulsos y que suscita estados físicos, intelectuales y morales.
¿No estaremos desde las “Escuelas” formales y no formales enseñando a reescribir bajo una imitación camufladaal más
puro Antiguo estilo de la Ilíada y la Odisea y que se prolonga en el Antiguo Régimen y Modernidad y pretende perpetuarse
más allá de nuestros tiempos y espacios con absoluta despreocupación de la acuciante realidad. Quizá haya llegado el
momento de parar tanta barbarie. El desasosiego sobrecoge cuando esta misma mañana del 26 de abril de 2013, hemos
sabido que han aumentado todas las modalidades de violencia hacia y entre la infancia que somos capaces de reconocer.
Parece que la liquidez moderna más bien parece estar sobredimensionándose un pétreo cáncer de alta virulencia que se
cuela por entre todas las edades y territorios.Las tasas de suicidio sufren de hermético silencio. El recurso al consumo de
ansiolíticos y antidepresivos se ha disparado.
“Quien concibe la modernidad como un proceso autónomo de innovación debe tener en cuenta su deterioro cuyo reverso
es el surgimiento de la sociedad del riesgo” (Beck, 1996, p. 201).Está tardando el imprescindible replanteamiento de
las distintas configuraciones de la vida social en esta modernidad. Si pensamos que la sociedad del riesgo es una fase
de transición en la modernidad en la que se desarrollan dinámicas sustentadas en eldesprecio de riesgos que se escapan
de manera progresiva de las instituciones de control y de protección de la institucionalidad, la Universidad es un buen
contexto para la reflexión intelectual de lo que acontece. Al mismo tiempo que no cede a las pretensiones de otras fuerzas
de mercado que no sea la de la formación de intelectuales en el más amplio sentido de apertura de horizontes actitudinales,
de compromiso y corresponsabilidad científica y social, entre inevitables limitaciones a superar.
Claro está, que lo que se acaba de exponer no debe confundirse con una pretensión de distinción “cortesana” frente a
aquellos/as otros/as. Se trata de saber y de asumir que tenemos la obligación de trabajar para conseguir superar estos
momentos no de maquillarlos. La modernidad, la vida, no sólo es técnica ni ciencia, es comprender de un mundo eviterno
con exigencias plurales que está urgiendo cambios compartidos. Es sincronizar estos cambios sociales como propios, sin
ninguna concesión más a aquellas trampas que merman la seguridad y el futuro los distintos hábitats.
A continuación pasamos a compartir el trabajo realizado en nuestras aulas de magisterio en un intento más de vincular
la investigación con la docencia y ambas sustentadas en la praxis partiendo de la idea de obligatoriedad formativa en la
universidad encaminada a propiciar y generar la creatividad y nuevos conocimientos, no sólo reproducirlos. Las tablas 1
y 2, reflejan una aproximación cuantitativa de la cantidad de objetos lúdicos que se ofertan en nuestra sociedad en uno de
los períodos del año en que “tiramos la casa por la ventana” para celebrar la navidad.
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)