Libro de Actas final_2

GT 20 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DE MOVIMIENTOS SOCIALES, ACCIÓN COLECTIVA Y CAMBIO SOCIAL
1.2. El cambio social producido desde “abajo”.
En este apartado exponemos algunos de los enfoques teóricos que tienen en cuenta el papel de agencia de la sociedad civil
en la transformación social y en interacción dialéctica con el contexto macroestructural.
1.2.1. Las prácticas sociales: la revisión critica de M. Somers al modelo de T. H Marshall
La perspectiva de análisis de esta autora representa una alternativa a la desarrollada por T. H. Marshall, dado que realiza
una revisión a su tesis macrossociológica señalando que hay que tener en cuenta las prácticas sociales, la cultura política
y cómo estas influyen en la configuración de la obtención de derechos, contextualizándolos en su marco histórico,
político, económico, laboral, local, social, familiar, etc. M. Somers critica el modelo de T.H. Marshall calificándolo
de determinista, evolucionista y sesgado, pues, a partir de una parte de la historia, ha creado su teoría de la ciudadanía
de carácter universal, desconociendo los hechos históricos concretos. Ella contrapone las prácticas sociales de carácter
moderno de la zona pastoril al pre moderno (arable) en Inglaterra, en la que se basa él para desarrollar su tesis y cuestiona
sus tres ámbitos (tiempo, espacio y agentes) así como las conclusiones que de su interrelación extrae. Enfatiza el papel
de las prácticas sociales, la cultura política, el territorio, y defiende que la ciudadanía es la consecuencia, o resultado
(querido o no), por extender unos derechos que nacen en la lucha de las relaciones laborales de las regiones pastoriles,
en la Inglaterra del S.XVIII, donde en cierta forma ya se practicaban de forma conjunta los derechos de ciudadanía
(civiles, políticos, sociales) en un sentido “moderno” y no como vestigios del antiguo sistema feudal. Razón por lo que
se exigían derechos legítimos y no beneficencia. Plantea que la ciudadanía no se puede explicar buscando derechos que
“confeccionan” y otorgan los Estados, sino, que se creó por las actividades de gente en situaciones particulares que
interactúan con instituciones, ideales, participación gubernamental y normas jurídicas. Son, por lo tanto, conquistados por
las prácticas sociales y en este sentido se opone a la visión de T. H. Marshall.
1.2.2. Integrando la sombra: La perspectiva relacional
El final de la hegemonía del modelo funcionalista y el consenso pluralista se produce a partir de los años sesenta del
siglo XX, cuando surgieron nuevos movimientos sociales en las sociedades occidentales, y por ende una serie de teorías
para tratar de explicarlos, dado que no esta situación no era esperable. Entre estas teorías está la agenda clásica de los
movimientos sociales, propuesta por McAdams, Meyer, McCaharty y Zald, que en su momento aportó conceptos muy
interesantes para explicar el cambio social. No obstante, esta teoría fue revisada de forma critica por algunos de los
autores que en un principio contribuyeron a difundirla como McAdams, Tarrow y Tilly, y a partir de ahí construyeron un
nuevo enfoque para analizar el cambio social, pues consideraban que el anterior modelo era estructuralista y demasiado
estático, al dejar fuera del escenario de la “contienda política” diversos factores como las personas- sujetos- que en
principio no formaban parte activa de la contienda pero pudieran llegar a formar parte directa o indirecta de la misma
(como los medios de comunicación, que atribuyen identidades a los diverso actores sociales, u otros colectivos que se
ven afectados etc.) las formas innovadoras de actuar, y la relación entre política institucional y no institucional. Con
este nuevo enfoque, la perspectiva relacional, intentan dotar a los conceptos de la agenda clásica de una dinámica, de
una relación dialéctica entre las variables más estructurales y las microsociales, ampliando con ello el escenario donde
se desarrolla la contienda política, ofreciendo nuevas respuestas a las preguntas clásicas y ampliando la visión en sus
investigaciones (McAdam, et al 2005)
Esta perspectiva explica la acción social, “ la contienda política” (movimientos sociales, oleadas de huelgas,
nacionalismos, democratización, revoluciones, etc.), para influir en el cambio social relacionando las acciones de los
actores convencionales con los no convencionales ( movilizaciones informales, por ejemplo en las calles) al considerar
que estos procesos sólo pueden entenderse a través de la profunda interrelación que existe entre la política institucional
y no institucional, pues sólo desde está mirada inclusiva incorporando, por ejemplo, las movilizaciones en la calle
(manifestaciones, huelgas, creación de opinión pública a través de mítines, medios de comunicación, posiciones radicales,
etc.) que tienen lugar en diferentes tiempos y espacios, es posible entender las decisiones- cambiantes, construidas y
reconstruidas en el marco de la contienda--de las elites políticas respecto de las transformaciones sociales. Situación que
ha permanecido en la sombra en los análisis que tratan de dar cuenta de los factores que intervienen en los procesos de
cambio social, pero que, sin embargo, sí han subrayado el papel de las elites o de las estructuras para explicarlos. Estos
autores definen la contienda política como “La interacción episódica, pública y colectiva entre los reivindicadotes y sus
objetos cuando: a) al menos un gobierno es uno de los reivindicadotes, de los objetos de las reivindicaciones o es parte
en las reivindicaciones, y b) las reivindicaciones, caso de ser satisfechas, afectaría a los intereses de al menos uno de
los reivindicadotes” (MacAdams, et al 2005) y resaltan que la interacción social y el proceso de construcción social
está en el centro de toda contienda, sea esta una revolución, un movimiento social, una oleada de huelgas, procesos de
democratización, etc.
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CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)