Libro de Actas final_2

GT 16 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
Religión. Hasta el momento no se ha publicado ningún trabajo que dé cuenta de su obra de conjunto y de la reflexión que
nos ofrece Mardones a través de sus múltiples escritos. A falta de una referencia anterior en la que apoyarme, opto en esta
presentación por tomar en consideración tres ejes, que en cierta medida son también hipótesis de trabajo:
1) La religión y su lugar en la sociedad moderna es el tema central de la reflexión de nuestro autor.
2) En su búsqueda del lugar de la religión su significado en la sociedad contemporánea, más que partir de grandes
principios y elucubraciones abstractas, Mardones pareciera seguir un método socrático, en el cual va interrogando las
principales corrientes de pensamiento que van marcando la cultura occidental, sin dejar de observar los datos que va
ofreciendo la sociología empírica.
3) Con todo, hay una perspectiva, tal vez un ideal irrenunciable e innegociable en su trayectoria, que siempre está
presente en sus búsquedas y en sus diálogos: la justicia y la consecución de una sociedad auténticamente humana y
liberada. Por tanto, a pesar de los cambios y perplejidades, parece que hay dos convicciones profundas en nuestro
autor que alumbran toda su evolución: una profunda fe cristiana y, al mismo tiempo, la concepción de una fe que
se vinculada indisociablemente con la justicia y con la búsqueda de liberación integral. En este sentido, su punto de
partida no es neutral, a-valórico ni aséptico.
Siguiendo este planteamiento, haremos la presentación de la visión de Mardones sobre el fenómeno religioso en el
mundo contemporáneo dando tres pasos: partimos de su concepción del fenómeno religioso y de su análisis sociológico
del mismo; en segundo lugar, daremos cuenta de los grandes diálogos que mantiene con las diferentes corrientes de la
modernidad; finalmente, nos referiremos al horizonte de liberación que tiene todo su pensamiento.
1. El fenómeno religioso
La religión como fenómeno genérico, especialmente el cristianismo (pero sin dejar de mirar, aunque sea de reojo,
a otras tradiciones religiosas y, en general, al conjunto de las expresiones religiosas), en el contexto de la sociedad
contemporánea es el tema mayor de nuestro autor. En torno al fenómeno religioso, podemos agrupar en tres grandes
núcleos las preocupaciones del autor: identificación del fenómeno; lugar social y evolución del mismo; y, finalmente, la
reaparición del fenómeno religioso.
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1.1. Identificación del fenómeno religioso
Mardones es muy consciente, y así lo refleja en sus escritos, que el concepto mismo de “religión” es confuso, en la medida
que tiene muchos significados (todos conocemos las dificultades que presenta la definición de este término) y en la medida
que su ambigüedad nos lleva a un terreno resbaladizo. Esta confusión de significado que acompaña al término “religión”
no es un problema que se sitúe solo en el ámbito teórico intelectual; nuestro autor es muy consciente de la influencia
social y de la inmensa capacidad de manipulación que está encerrada en la utilización de este concepto. Mardones aborda
esta temática desde múltiples puntos de vista: filosófico, epistemológico, sociológico (teórico y práctico), antropológico...
Sin embargo, pese a ser un tema mayor a lo largo de la vida intelectual del pensador, no encontramos ningún escrito que
aborde de forma sistemática el concepto de religión.
Tal vez el texto que más se acerca a un intento de sistematización, pero con una intención más bien divulgativa, es la
publicación Para comprender las nuevas formas de la religión (1994). En este escrito explicita una triple convicción
que ya ha estado presente en sus reflexiones anteriores, aunque de forma implícita: en primer lugar, la comprensión del
fenómeno religioso es muy significativo a la hora de poder interpretar lo que acontece en la sociedad; en segundo lugar,
estamos hablando de un fenómeno que es irreductible a ningún otro factor social; finalmente, hay que prestar particular
atención a la vinculación que se establece entre cultura y religión.
1.2. El lugar social de la religión
La primera reflexión que toma nota de la evolución que va teniendo la percepción del fenómeno religioso en la sociedad
contemporánea lo podemos situar en el año 1985 con el texto Raíces sociales del ateísmo moderno. Hasta ese momento,
aunque la religión ha sido tema central de sus reflexiones, su interlocutor ha sido fundamentalmente la Escuela de Frankfurt.
En este escrito se refleja la conciencia de un desplazamiento temático y social: los fogosos debates que en un tiempo se
dieron sobre la afirmación y la negación de la existencia de Dios han dejado de ser relevantes en el contexto sociocultural
en el que se encuentra. Aparece una nueva frontera religiosa: la indiferencia. Lo que se extiende es un ateísmo práctico y
pasivo con el cual es imposible entablar un diálogo intelectual y de planteamientos. Pese al pesimismo de ese diagnóstico, el
escrito refleja también la percepción de que el fenómeno religioso se está mudando, tanto en cuanto al lugar social en el que
se ubica como a las formas con las que aparece. Aunque el escrito está basado en una conferencia, en cierta medida ofrece
una buena síntesis de la visión que tiene el autor y, en gran parte, es programático de la investigación posterior que realizará.
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)