Libro de Actas final_2

GT 13 GRUPO DE TRABAJO DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
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capital escolar y cultural incorporado por el joven como venía sucediendo hasta hace poco, en un contexto meritocrático.
Para este autor, las trayectorias juveniles ya no resultan funcionales porque no desempeñan la función de programar la
futura inserción adulta. Se pone en cuestión lo que Merton llamaba socialización anticipada: las prácticas desarrolladas
en la trayectoria juvenil predisponían para la futura emancipación, la cual se preveía fuera igual o superior que la de los
progenitores. Afirma que las trayectorias ya no programan el futuro, sino el presente. Añade que la falta de una cierta
estabilidad presente y futura, provoca serias dificultades a que los jóvenes definan unos objetivos a medio-largo plazo, y
por lo tanto, una estrategia, lo cual también debilita las transiciones y los trayectos.
Por otro lado, otros autores como Casal et al. (2006); Casal et al. (2011) y, Dávila y Ghiardo (2011) cuestionan en cierta
medida ese proceso de desenclasamiento que apunta Gil Calvo, y señalan que aunque actualmente quizá sea más débil
que en épocas anteriores, los itinerarios y las trayectorias juveniles tiene un vínculo con la estructura social, por lo que no
son independientes de las clases sociales, ni del género y/o la etnia.
Estos autores, los cuales se basan esencialmente en aportaciones de Bourdieu (1988, 1997), afirman que las trayectorias
de cada individuo se trazan en un espacio social concreto, conformado por el volumen de capital económico y capital
cultural relativo en el marco de la estructura social. Añaden que las diferencias de posición entre individuos así como la
generación de diferencias entre grupos sociales radican especialmente en la composición de estos dos tipos de capital. La
configuración de un tipo concreto de estos capitales produce relaciones de cercanía y/o lejanía con respecto a otros tipos,
en términos de acceso a recursos, bienes, prácticas, gustos….; en definitiva, a lo que Bourdieu denomina habitus. De
hecho, definen ese espacio social como un espacio de relaciones así como una matriz de probabilidades, que a diferencia
de la tesis que defiende Gil Calvo (2009) no sólo tiene efectos en el presente, sino que también permite prever en cierta
medida procesos, tendencias e itinerarios futuros.
El trabajo de investigación que se presenta en esta comunicación sintetiza elementos de ambas posturas, ya que por un
lado, coincidimos en la premisa de partida de que los trayectos no pueden autodeterminarse por motivos de clase; y por
lado, compartimos el hecho de que los trayectos juveniles se desarrollan en un espacio social concreto, condicionado por su
posición relativa en la estructura social. Así mismo, partimos de la base de que los trayectos juveniles se circunscriben en un
contexto social específico, conformado tanto por el marco de los regímenes de bienestar social nacionales así como locales
(Esping-Andersen, 2000; Andreotti et al, 2011) que sustentan las políticas sociales (empleo, educación, juventud, etc.).
Además, esta investigación también es permeable a las aportaciones de trabajos recientes (Nilan y Feixa, 2006; Beck
y Beck-Gernsheim, 2008) que señalan la influencia emergente de los estilos de vida y pautas de conducta (identidades
culturales según Nilan y Feixa, 2006) sobre la construcción de los trayectos juveniles. Estos trabajos así como el presente
se hacen eco de esta tendencia actual, la cual argumenta que la identidad personal de los jóvenes así como la configuración
de sus trayectos juveniles, y por tanto transiciones y trayectorias, ya no se realiza exclusivamente en función del capital
familiar, el capital escolar y la carrera laboral, sino que también lo hace y cada vez más en función del consumo diferencial
de ciertos estilos de vida.
Nilan y Feixa (2006) y Hamilton (2006) apuntan que esta transición del principal eje configurador de los trayectos juveniles
que suponía el trabajo a las identidades culturales, puede explicarse por la sustitución del capitalismo productivo, centrado
en el trabajo y que da lugar a la estratificación por clases sociales, por el capitalismo consumista, centrado en el ocio y el
cual favorece la estratificación por estilos de vida. Aún así coinciden en señalar las acreditaciones escolares no sólo como
un mecanismo tradicional de reproducción del capital dominante, sino también como un mecanismo actual de fuerte peso
en la distribución de los trayectos juveniles en la estructura social.
Por todos estos argumentos expuestos hasta el momento es por lo que en esta comunicación se considera la escuela, a través
de las acreditaciones basadas en el rendimiento escolar, como eje tradicional vigente para la construcción de los trayectos
juveniles; y como mecanismos emergentes: el uso del tiempo libre y del espacio público del barrio y de la ciudad.
Escuela
La escolaridad en general, y las acreditaciones escolares resultado del rendimiento escolar, en particular son factores
que tradicionalmente han tenido un importante peso en la distribución de las posiciones sociales así mecanismos de
reproducción social (Bourdieu, 1993).
Aunque en la actualidad sea con menor fuerza que en el pasado, debido a la devaluación de las acreditaciones académicas
y la sobre cualificación, las títulos y certificados son un criterio básico para la regulación de los puestos de trabajo 2 . Por
ello, el binomio educación-trabajo es constantes en los trabajos sobre juventud, y un eje “interpretador” de transiciones
y trayectorias juveniles a comprender. Pero ahora bien, las credenciales académicas también son importantes si las
analizamos en clave de trayectos juvenil, es decir, desde una perspectiva presente, ya que éstas pueden ser interpretadas
a través del rendimiento escolar. Dicho de otro modo, el rendimiento escolar (aprobar, suspender, abandonar, repetir
2 De hecho, una tendencia sostenida incluso durante el vigente periodo de crisis económica, es la elevada tasa de paro entre aquellos jóvenes sin
estudios o con un bajo nivel de instrucción. Según la EPA, en el primer trimestre de 2012 en España, la tasa de paro entre los jóvenes (16-24 años) con
estudios básicos era del 58,8%, frente al 49,5% para aquellos con estudios medios, y el 37% con estudios superiores.
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)