Libro de Actas final_2

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GT 16 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN Aportes de Mardones a la Sociología de la Religión. Sumaria revisión de su obra Luzio Uriarte González 1 Resumen J. M. Mardones ha sido uno de los pensadores españoles que con más agudeza ha pensado el lugar y la evolución de la religión en el mundo contemporáneo; más específicamente, su reflexión se ha centrado especialmente en la tradición cristiana en el conjunto de la cultura occidental. Entre 1979 y la fecha de su fallecimiento (2006) escribe 32 libros y una enorme cantidad de artículos y colaboraciones diseminados en múltiples revistas. El objetivo de este escrito es presentar brevemente la aportación que la obra de este autor supone para la Sociología de la Religión. Religión y sociedad moderna son el tema por excelencia de Mardones a lo largo de toda su vida intelectual. El punto de partida, al mismo tiempo que referencia siempre presente a lo largo de toda su evolución (en cierta medida, clave interpretativa de su obra) está relacionado con una triple convicción sobre la religión: en primer lugar, es un fenómeno social especialmente significativo a la hora de comprender la misma realidad social; en segundo término, estamos hablando de un fenómeno irreductible a ningún otro factor explicativo de la realidad humana, aunque ciertamente relacionado con todo lo humano; finalmente, la vinculación que se establece entre cultura y religión es especialmente significativa para comprender la situación y la evolución de este fenómeno humano. Puestas esas premisas, la pregunta clave que atraviesa el esfuerzo intelectual de nuestro autor está relacionada con la transformación que está teniendo la religión en el contexto de la modernidad. Religión y modernidad se convierten en dos polos especialmente significativos que focalizan la atención de nuestro investigador. Mardones es consciente que la modernidad es un concepto complejo y ambiguo; de hecho, distingue tres versiones de la misma: modernidad ilustrada, neoliberalismo, postmodernismo. En ese contexto de realidad social quebrada, Mardones se da cuenta de una evolución paradójica. Mientras la razón ilustrada moderna desaloja el fenómeno religioso del centro de la comprensión y de la estructuración social, con el paso del tiempo es la centralidad de esa racionalidad la que entra en crisis, de tal manera, que las versiones ulteriores de esa racionalidad (crítica, neoconservadora y postmoderna) vuelven a revindicar la importancia y la significatividad de la religión, cada una con una versión particular y distinta. Este contexto da lugar a tres grandes diálogos en la obra de Mardones, cada uno de los cuales con sus registros e interlocutores particulares. El primer diálogo lo establece con la modernidad crítica, especialmente con Horkheimer y con Habermas; las convicciones que se fraguan en este primer diálogo no le abandonarán ya nunca más a nuestro autor, pero, sin embargo no es el diálogo último y definitivo, ya que la visión de la realidad social que tiene esta corriente no es la visión hegemónica en occidente; de manera un tanto paradójica, la crisis socio cultural de los sesenta se salda con la hegemonía del neoliberalismo para el cual, la religión es un factor de primer orden en la construcción de la sociedad. La corriente postmoderna supone un nuevo planteamiento de modernidad y una visión específica del lugar y del aporte que realiza la religión. 555 Este triple diálogo está atravesado por los grandes temas de la sociología de la religión. Una atenta mirada a lo que acontece en occidente revela que, no solo en el plano ideológico, sino también en el plano de la vida y evolución de las sociedades occidentales, la religión no tiende a desaparecer, pero tampoco a permanecer como estaba: ha entrado en una fase de profunda trasformación, cuya deriva es imprevisible. En los últimos años aparecen nuevos datos y elementos a tener en cuenta, especialmente el tema del pluralismo religioso y el encuentro entre las diferentes religiones. La mirada de Mardones supone un aporte importante a la hora de comprender la presencia y la evolución del fenómeno religioso en nuestras sociedades occidentales, tanto en la atención a la evolución social que va teniendo, a la formulación que aparece en los diferentes intelectuales, así como la pregunta por aquellos elementos de la experiencia religiosa que pueden contribuir a la construcción de una sociedad más justa. Palabras clave: religión, pluralismo religioso, secularidad, modernidad, racionalidad J. M. Mardones ha sido uno de los pensadores españoles que, a caballo entre el final del pasado milenio y del principio del actual, con más agudeza y visión ha pensado el lugar y la evolución de la religión en el mundo contemporáneo. Su esfuerzo intelectual y su penetrante análisis de la realidad contemporánea suponen un aporte muy significativo para la Sociología de la Religión en orden a comprender la presencia y la transformación, que no desaparición, del hecho religioso en el contexto sociocultural de nuestras sociedades occidentales (Beorlegui, 2006). La pretensión de este escrito es ofrecer una breve panorámica sintética de la visión que tiene el teólogo y sociólogo español sobre el fenómeno religioso en el mundo contemporáneo y recoger algunas sugerencias para la Sociología de la 1 Luzio Uriarte González. Universidad de Deusto. Bilbao. Luzio.uriarte@deusto.es Abril de 2013 CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA XI Congreso Español de Sociología (FES)
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Libro de Actas final_2

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