Libro de Actas final_2

GT 17 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DE LA EDAD Y CICLO VITAL
de presentación de las condiciones y negociación el ERE de extinción de la empresa, que fue fundamentado en las
pérdidas generadas durante los últimos ejercicios. Sin embargo, los otros cuatro almacenes de que dispone la empresa se
han mantenido abiertos, aunque con una bajada importante de la masa laboral.
Despido y maneras de afrontarlo
A pesar de su dureza, el momento del despido es el más interesante en el relato de los ex trabajadores, ya que es el
momento en el que comienza a producirse el principal cambio en la experiencia laboral de los trabajadores. Es ahora
cuando chocan las pautas laborales de la fábrica de toda la vida, que podríamos categorizar como fordistas, con una nueva
situación que vendrá marcada por la precariedad y la flexibilidad propia del nuevo capitalismo.
En el momento de quedarse en el paro, la mayoría de los trabajadores cuentan que consideraban que el sistema seguía
funcionando perfectamente y que iban a ser reabsorbidos por el mercado laboral en poco tiempo. La mayoría de los
discursos de los trabajadores en aquel momento sigue una línea argumental que entiende que aquellos que están parados
es porque no buscan trabajo con el suficiente ahínco, y que esa situación no se va a repetir con ellos porque van a saber
volverse a integrar en el sistema, volver a ser parte de la fuerza laboral del país.
Pero esta primera concepción del parado como causante de su propio paro evoluciona a medida que pasa el tiempo:
cuanto más larga es la situación de desempleo del individuo, más fuerte es la responsabilidad que los ex trabajadores
achacan a las condiciones estructurales del sistema. Se observa también una importante diferencia entre el discurso que
los trabajadores esgrimían en el momento en que se quedaron en el paro y el discurso que tienen un año y medio después
de estar en esta situación: este discurso se centra sobre todo en la incapacidad de la estructura económica de absorber
todos aquellos parados que se han visto desplazados de su puesto de trabajo por una crisis sistémica.
Los valores meritocráticos de los trabajadores se encuentran de lleno con el muro de la estructura, en tanto que la
valoración e importancia que ellos le dan a la experiencia en un determinado sector, no es valorada por el sistema; más
bien al contrario, es ninguneada en favor de otros valores que ellos consideran poco importantes en este campo, como
pueda ser el conocimiento de idiomas o los estudios. Tengamos en cuenta que la mayoría de los trabajadores están
muy poco cualificados y que han seguido un método de inserción en el mercado laboral de aprendizaje a través de la
experiencia. Consideran que para ciertos puestos como los que ellos ocupaban en Chapasa los estudios no sirven de nada,
pues lo único que se necesita para poder desarrollarlos es experiencia.
Este cambio en la demanda de factores de empleabilidad de las empresas supone un punto de inflexión en la mentalidad
de unos trabajadores que habían construido su biografía no solo entorno a un modelo laboral más estable, sino entorno a
un modelo laboral que exigía menor conocimiento teórico del puesto a desarrollar, dando preeminencia a aquel obtenido
a través de la experiencia.
A través de los discursos se puede observar una evolución de la biografía laboral en un ciclo de polivalencia – rigidez –
polivalencia, en el cual los trabajadores cuentan como en un principio realizaban diversas tareas dentro de la empresa,
adquiriendo experiencia hasta que les era asignado un puesto fijo. Sin embargo hacen notar que ahora lo que se les pide
desde las empresas, cuando buscan trabajo, es polivalencia de nuevo: mucha formación para que un mismo empleado
sepa realizar muchas tareas, y de esa manera ir rotando puestos en el lugar de trabajo. Esta idea aparece en los discursos
de todos los trabajadores.
Es importante recordar la buena imagen que los ex trabajadores tienen respecto de la empresa; así lo muestran al hablar de
los conflictos colectivos: todos los trabajadores se refieren orgullosos del hecho de nunca haber necesitado hacer huelga,
pues la empresa los trataba “muy bien” en comparación con las otras empresas del ramo y tenían sueldos sensiblemente
más altos. El buen trato recibido por parte de la dirección refuerza la visión paternalista de la empresa, lo cual les había
hecho alejarse de cualquier actividad sindical, que solo se vio desarrollada fundamentalmente a partir del primer ERE –
antes era testimonial, según cuenta el propio representante sindical- y en previsión de lo que se les venía encima. A pesar
de ello muchos consideran que solo se sindicaron por la protección legal, e incluso algunos sindicados aseguraron haberlo
hecho “porque todo el mundo lo hacía”.
Existe una imagen negativa patente hacia los sindicatos, como algo que va contra una empresa que los ha tratado bien
y que en teoría no quería ningún mal para ellos. Esta negatividad sindical se ve reforzada por el hecho de que un grupo
importante de trabajadores se organizó para acudir a un abogado independiente.
La pérdida de referencia de la empresa como una entidad que además de hacer negocios vela por el bien de sus
trabajadores provoca en estos últimos una ruptura en su ética del trabajo. Algunas muestras de sus valoraciones hacia la
labor empresarial son los recuerdos nostálgicos de la época en la que tuvieron que dejar de trabajar a destajo por la caída
de la demanda, el hecho de alabar la figura de personas que seguían trabajando allí cuando ya estaban jubilados, y la alta
consideración que se tenía de aquellos que casi no cogían vacaciones por “sacar adelante” a la empresa.
También aparecen discursos que contraponen los comportamientos de las plantillas de hoy en día con la ética que ellos
tienen, al decir que los jóvenes son más irresponsables y que no saben lo que es tener un trabajo o rendir adecuadamente
porque no tienen experiencia. De hecho la experiencia es importante para los trabajadores no solo en el sentido de haber
aprendido a realizar el oficio sino también en un sentido de antigüedad.
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)
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