Libro de Actas final_2

GT 13 GRUPO DE TRABAJO DE SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
Las diferencias sociales y culturales. Rechazo de las actitudes de intolerancia, injusticia y exclusión.
Bloque 4. Ética y política. La democracia. Los valores constitucionales.
Democracia y participación ciudadana. Significado ético, jurídico y político de la democracia.
Los valores constitucionales: libertad, justicia, igualdad, pluralismo político. Su relación con los valores éticos. Correspondencia
entre derechos y deberes ciudadanos.
Bloque 5. Problemas sociales del mundo actual.
Factores que generan problemas y discriminaciones a distintos colectivos. Valoración ética desde los derechos
humanos. Propuestas de actuación.
Ciudadanía global. Desarrollo humano sostenible. Cooperación. Los movimientos comprometidos en la defensa de
los Derechos Humanos.
Los conflictos armados y la actuación de la comunidad internacional en su resolución. Operaciones para establecer,
mantener o consolidar la paz. La defensa al servicio de la paz. Las agencias humanitarias. La cultura de la paz.
Bloque 6. La igualdad entre hombres y mujeres.
Dignidad de la persona, igualdad en libertad y diversidad.
Causas y factores de la discriminación de las mujeres. Igualdad de derechos y de hecho.
Alternativas a la discriminación. Prevención y protección integral de la violencia contra las mujeres: normas e instituciones.
Criticas, protestas y censuras.
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A pesar de las importantes innovaciones introducidas, el currículo explicito de “Educación para la Ciudadanía” es falto de
cualquier referencia explícita a los nuevos modelos familiares, a los derechos reproductivos y a la sexualidad como una
dimensión esencial de las personas.
Aún así, la asignatura ha sido objeto de violentas críticas basadas en la supuesta presencia de dichos objetivos o contenidos
en el programa didáctico. También ha sido criticada desde la derecha ultracatólica por presentar la homosexualidad como
algo sano y respetable o incluso por intentar homosexualizar al alumnado. En realidad, analizando el texto de Ley y los
Diseños Curriculares, resulta evidente como la asignatura no llegue ni siquiera a contemplar contenidos específicos para
las orientaciones afectivo-sexuales, ni mucho menos para la transexualidad y la intersexualidad.
La única vez que nos encontramos con una referencia a la orientación afectivo-sexual es en uno de los objetivos de la EpC
en Secundaria, en el cual se invita a reconocer la diversidad como enriquecedora y a defender la igualdad de derechos y
oportunidades de todas las persona, rechazando las discriminaciones existentes por razones de sexo, origen, creencias,
diferencias sociales, orientación afectivo-sexual o de cualquier otro tipo.
Surge la duda de que, más que para defenderse de una supuesta intromisión del Estado en las creencias morales
y religiosas del alumnado, quien protesta lo haga o por ignorancia del texto de Ley o por un triple rechazo a la
democracia y la laicidad: del Estado, de la cultura y de la sociedad. Cabría preguntarse para que modelo de Estado, de
cultura y de sociedad la educación en actitudes básicas de convivencia en un marco igualitario, democrático y plural
constituya una amenaza. Y si susodichos modelos “amenazados” sean dignos de tutela o no sean más bien los auténticos
agresores de los derechos y las libertades personales. Por su agresividad y equivocación respecto a las cuestiones de las
que se declara víctima, la defensa puesta en marcha por la derecha ultracatólica parece más bien un ataque, realizado
utilizando el arma de la desinformación.
El propio Ministro de Educación, José Ignacio Wert, en un intento para demostrar la supuesta «carga de adoctrinamiento»
de la asignatura - y así justificar su eliminación, anunciada el día anterior (Aunión y Álvarez, 2012) – citó en directo,
durante una entrevista a la cadena SER (Machuca y Rodríguez, 2012), un libro que presentó como manual de la asignatura
y del cual extrajo frases muy críticas hacia el capitalismo, presentándolas como si fueran parte del currículo oficial de la
asignatura:
“Los capitalistas son como ratones que corren en la rueda cada vez más deprisa. (...) El
capitalismo es como un tren sin frenos que se acelera cada vez más. Camina, sin duda, hacia
el abismo” (Fernández, 2007).
El libro citado, sin embargo, nunca fue homologado como manual de la asignatura, ni aspiró a serlo, al tratarse de un
ensayo crítico de la asignatura (Rodríguez, 2012). ¿Es razonable creer que el propio Ministro de Educación desconozca
cuales sean los libros de textos de una asignatura
¿Es peor suponer que haya anunciado su eliminación basándose en una evaluación aproximativa y equivocada de
la materia, sustentando su opinión en libros que nada tienen que ver con la misma ¿O que haya intencionadamente
falsificado la información sobre la misma para ganar consensos entre la opinión pública Ninguna de las dos opciones
parece coherente con el mandato de un ministro.
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)