Libro de Actas final_2

GT 16 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
ello, incorporamos una variable destinada a dar cuenta el grado de visibilidad de mujeres o niñas con pañuelo islámico
en el propio vecindario. En este sentido, la sociedad parece dividida en tres grandes grupos de peso casi idéntico: los
que ven cotidianamente en su vecindario niñas o mujeres con el pañuelo islámico (35%), los que ven niñas o mujeres
con el pañuelo de manera ocasional (31%) y los que nunca ven en su vecindario niñas o mujeres con el pañuelo islámico
(34%). Pues bien, la lectura cruzada de los datos revela que los mayores niveles tolerancia a la eventual apertura de una
mezquita en las inmediaciones del propio domicilio provienen de aquellos que ven niñas o mujeres con el pañuelo sólo de
forma ocasional. Tanto lo que ven el uso del pañuelo islámico cotidianamente como los que no lo ven casi nunca, ofrecen
mayores niveles de rechazo que los que declaran niveles bajos de convivencia en el vecindario.
Con variaciones significativas, aunque no muy acentuadas, los datos parecieran señalar que la mayor convivencia en el
vecindario con los grupos islámicos no incrementa, por si mismo, posiciones más proclives a la libre apertura de centros
de culto en los vecindarios de referencia. Más bien son los grupos que declaran ver sólo ocasionalmente el uso del pañuelo
islámico en su vecindario los que expresan posiciones de mayor tolerancia sobre la libre apertura de centros de culto en
cualquier zona de la ciudad o en el propio barrio.
Pluralismo religioso y educación pública
En el terreno educativo, la sociedad española expresa opiniones mayoritariamente abiertas a la presencia de la educación
religiosa en las escuelas. La formación religiosa de carácter voluntario en los centros de enseñanza recibió el respaldo
del 65% en 2011 y del 67% en 2012. En general, parece la formación religiosa en el ámbito escolar parece una cuestión
normalizada. En 2012, sólo un 27% de los españoles se expresaba en contra de la enseñanza de una asignatura de religión
en los colegios. De manera consistente con el conjunto de datos de nuestros estudios, esta posición está más extendida
entre los mayores que entre los jóvenes. La extensión de un tipo de tolerancia más o menos indiferente como rasgo básico
de la sociedad española se expresa también en el respaldo de la apertura formativa de la escuela a todas las religiones.
Nuestros datos más recientes señalan que, del total de españoles que se expresa a favor de la enseñanza de una asignatura
de religión en los colegios (67%), algo más de la mitad entiende que todas las religiones tienen cabida en ese espacio
religioso (54%).
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CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)