Libro de Actas final_2

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GT 19 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DEL CONSUMO 792 Ferrás, Carlos (2007) “El enigma de la contraurbanización. Fenómeno empírico y concepto caótico” en Revista eure, vol. 33, nº 98, pp. 5-25. García, Frédéric (1977) “Pouvoirs en souffrance: né-ruraux et collectivités rurales du Pays de Sault Oriental” en Etudes Rurales nº 65, pp. 101-108. Giddens, Anthony (1995) Modernidad e identidad del yo. El yo y la sociedad en la época contemporánea, Barcelona, Península. Halfacree, Keith (1994) “The importance of ‘the rural’ in the constitution of counterurbanization: evidence from England in the 1980s” en Sociologia Ruralis vol. 34 nº 2–3, pp. 164–189. Halfacree, Keith (2008) “To revitalise counterurbanisation research Recognising an international and fuller picture” en Population, Space and Place nº 14, pp. 479-495. Halfacree, Keith & Rivera, Mª Jesús (2012) “Moving to the Countryside... and Staying: Lives beyond Representations” en Sociologia Ruralis vol. 52, nº 1, pp. 92-114. Horkheimer, Max & Adorno, Theodor W. (1994) Adorno Dialéctica de la Ilustración, Madrid, Trotta. Inglehart, Ronald (1991) El cambio cultural en las sociedades industriales avanzadas, Madrid, CIS Siglo XXI. Martínez Illa, Santi (1986) “El retorn al camp a Catalunya. L’exemple de la Garrotxa” en Revista de Girona, nº 117, pp. 67-74. Mitchell, Clare. (2004) “Making sense of counterubanization” en Journal of Rural Studies nº 20, pp. 15-34. Morillo, María J. (2009) “Las migraciones hacia lo rural como ruptura vital.” Comunicación presentada en el V Congreso Andaluz de Sociología, noviembre 2009, Córdoba. Ni Laoire, C Caitríona. (2000) “Conceptualising Irish rural youth migration. A biographical approach.” International Journal of Population Geography vol. 4, nº 3, pp. 229-243. Nogué i Font, Joan (1988) “El fenómeno neorrural” en Agricultura y Sociedad, nº 47, pp.145-175. Paniagua, Ángel (2002) “Counterurbanisation and new social class in rural Spain: The environmental and rural dimension revisited” en Scottish Geographical Journal, vol. 118, nº 1, pp. 1-18. Rivera, Mª Jesús (2009) “La neorruralidad y sus significados. El caso de Navarra” en Revista Internacional de Sociología, vol. 67, nº 2, pp. 413-433. Riesman, David (1965) Abundancia, ¿para qué, México, FCE. Rodríguez Eguizabal, Ángel B. y Trabada, Xosé E. (1991) “De la ciudad al campo: el fenómeno social neorruralista en España” en Política y Sociedad nº 9, pp. 73-86. CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA XI Congreso Español de Sociología (FES)
GT 19 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DEL CONSUMO EL ESPECULUM, LA ESPECULACIÓN Y EL ESPECTÁCULO: PROSUMIR O CONSUMIR LA VIDA Lina Gavira Álvarez 1 Resumen El dominio ultraliberal de la economía financiera y del conocimiento, está propiciando cambios en las estrategias de producción y consumo, basados en una nueva apuesta por la reconstrucción de un sujeto en proceso multidimensional, sujetado por límites naturales, racionales e inconscientes, que desde el retorno a lo comunitario, asume un papel activo como consumidor frente a la sustracción de los soportes cognitivos, institucionales y de ciudadanía por parte de la oligarquía global y sus seguidores locales. Se sitúa así en la línea de la sociología de los fines, pero también revisa lugares comunes de las teorías gerenciales, a partir de experiencias concretas localizadas en sociedades con culturas diferentes. La hipótesis inicial considera que la crisis actual está propiciando nuevas experiencias de resistencia ancladas en perspectivas glocales transculturales, que implican un renovado acento en la preservación de lo comunitario así como de los recursos naturales y cognitivos, abriendo paso a otras epistemologías que resitúan el papel del conocimiento y sus herramientas, tanto como el poder del consumidor, entendiéndolo como prosumidor ecorresponsable, cuestionando muchos de los postulados que han servido de soporte para construir las perspectivas teóricas dominantes sobre la gerencia de organizaciones. Para extraer las conclusiones iniciales se parte del trabajo cualitativo realizado en diferentes organizaciones glocales, multiculturales que constituyen un campo social de referencia y resistencia como de estudios de caso de diferente rango en el uso de la energía biofísica, emocional e informacional, desarrollando fórmulas innovadoras de gestión. La metáfora del espejo que sirve de base al título, resulta muy sugerente como trama y como instrumento de análisis. Paul Demiéville creyó poder distinguir dos funciones en el espejo, según éste sirva para ilustrar la irrealidad del mundo fenoménico o bien, como figura de lo absoluto. Estos términos han servido de soporte a la construcción del pensamiento como mapa de la realidad social en la cultura occidental con la idea de finalidad como telón de fondo. Pero la crisis actual cuestiona los propios fines, poniendo al pensamiento bajo sospecha, cuando trata de utilizarlos como soporte en la imposición de nuevos mecanismos de regulación, apropiándose de los “fines legítimos”, especialmente, en el campo de lucha de las ciencias sociales. 793 En este entramado, la apertura del pensamiento occidental al pensamiento oriental clásico puede dar algunas pistas sobre otra forma de entender el mundo de lo social. La metáfora del espejo ayuda a comprender las miradas que propicia este capitalismo financiero gaseoso y su plasticidad, pero superando la visión occidental. Así el Zhuangzi, propone una idea de espejo que escapa a esa concepción occidental, al considerarlo como un dispsitivo que acoge pero no retiene, refleja todo lo que se le presenta dejándolo pasar sin apegarse. No rechaza ni quiere guardar para sí, deja aparecer y desaparece en él sin nunca fijar. Por ello su facultad se ejerce indefinidamente sin nunca salir dañado. Esta metáfora guarda la posibilidad de generar otra epistemología, otra manera de hacer la gerencia en el nuevo terreno del juego glocal. Palabras claves: cambio, epistemología, organización, gestión, proceso de trabajo. 1. Introducción En esta ponencia vamos a reflexionar sobre aspectos relacionados con la gestión o “la agencia” de organizaciones que tratan de desarrollar estrategias de resistencias alternativas al modelo dominante de gestión socioeconómica globalista financiarizado y tecnocéntrico. La hipótesis de la que parte este análisis se sostiene sobre la idea de que la crisis actual está propiciando nuevas experiencias de resistencia ancladas en perspectivas glocales (Roberston, 1995; Beck, 2009) transculturales, que implican una manera diferente de reconstruir lo comunitario, tanto como su vinculación con los recursos naturales y cognitivos, abriendo paso a otras epistemologías que resitúan el papel del conocimiento y sus herramientas, así como el poder del consumidor, entendiéndolo como prosumidor ecorresponsable, cuestionando las prácticas sociales y los efectos políticos de los postulados que han servido de soporte para construir las perspectivas teóricas dominantes sobre la gerencia de organizaciones desde una perspectiva de racionalidad instrumental (Morgan,1990; Thompson, 1993, Sennett, 2008). El análisis lo vamos a centrar, por una parte, en los resultados sociales de la crisis y los desafíos que presentan a las ciencias sociales y, por otra parte, en la reflexión derivada de los resultados del análisis de dos estudios de casos 1 Prof. del Departamento de Sociología de la Universidad de Sevilla. lina@us.es CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA XI Congreso Español de Sociología (FES)
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GT 24 GRUPO DE SOCIOLOGÍAS DE LA C
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Libro de Actas final_2

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