Libro de Actas final_2

GT 18 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA Y DE LAS ARTES
EL IMPACTO SOCIAL DEL REGISTRO FOTOGRÁFICO
Rafael García Alonso 1
Resumen
Tanto la fotografía como actividad como los resultados de la misma pueden ser objetos teóricos de estudio, entre ellos,
el sociológico. En este artículo, se parte de la posición de Pierre Francastel quien considera que las imágenes son uno
de los medios mediante los que las culturas fijan y transmiten sus concepciones acerca de la realidad intentando orientar
la acción y el pensamiento de los hombres. De ahí, por ejemplo, que sea posible estudiar el impacto que las imágenes
fotográficas pueden tener en la sociedad así como su contribución a formar una memoria colectiva.
Para calibrar mejor el impacto social de la fotografía es necesario tener en cuenta que su incorporación a las formas
de producción de imágenes está relacionado con un decisivo cambio técnológico: el que deriva de la ^representación^
de la realidad al ^registro^ de imágenes de la misma. Tal cambio permite que nuestra cultura haga múltiples usos de
la fotografía –como identificación, como presentación social, como información, como distracción…-, convirtiéndola
en imprescindible en nuestra cotidianeidad, si bien sus usos, principalmente comunicativo o poético –de acuerdo con
la terminología del Círculo de Praga-, puedan ser considerados prioritarios. Ahora bien, esta distinción puede ser útil
al menos en tres aspectos. Tal clasificación puede ser relevante para realizar estudios sobre sociología del público y de
las instituciones
Como instrumentos posibles del análisis sociológico de la fotografía resulta interesante confrontar los puntos de vista
de dos escuelas diferentes, la del determinismo tecnológico y la denominada teoría de la construcción social de la
tecnología. En nuestro caso, consideramos que este último punto de vista resulta más relevante ya que explica los
cambios tecnológicos dentro de determinados contextos culturales. De esa forma, se hace relevante considerar cuál es
el objetivo, y el contexto pragmático, al que están destinadas inicialmente las imágenes que son objeto de estudio así
como en qué contextos son ubicadas posteriormente. Es decir, se hace relevante estudiar cuáles son sus circunstancias
de producción, distribución y recepción. A este respecto, el nicho cultural en el que se da la fotografía digital es el de
la desmaterialización de la imagen.
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Palabras clave: fotografía, sistemas de integración de la percepción sensible, cultura, usos de la fotografía, fotografía digital
Probablemente una de las piezas más valoradas en la actualidad por los gestores del Museo Británico, siendo su
contemplación uno de los objetivos básicos del visitante ocasional de dicha institución, es la conocida piedra rossetta.
Desde su descubrimiento, en 1799, se supo que un mismo texto estaba reproducido en tres sistemas de escritura distintos:
jeroglífico, griego, caligrafía egipcia demótica. Puesto que se conocían los dos primeros la lectura de los mismos no ofrecía
grandes obstáculos. Sin embargo, al desconocerse los signos y características de la caligrafía demótica no era posible leer
tal transcripción aunque se supusiera que su contenido era idéntico al de los textos ya legibles. La superación de ese reto
no era, sin embargo, la ambición principal de filólogos y arqueólogos. El desafío principal consistía en encontrar las claves
para descifrar no sólo ese texto sino todos los escritos en el mismo sistema, ampliando por consiguiente el conocimiento
de dicha civilización. Mientras tal desafío no fuera resuelto, los textos escritos en caligrafía demótica en la piedra rosseta
continuarían siendo un enigma. Podían ser expuestos en el museo y ser objeto de una contemplación centrada en lo que en
1929 los lingüistas del denominado Círculo de Praga- denominaron función poética, es decir, aquella en la que la atención
se dirige al propio signo, convirtiéndose en objeto de atención estética. Pero, en cambio, no satisfarían su propia condición
de signo, es decir, no remitirían a algo distinto de sí y, por tanto, no cumpliría con su función comunicativa, gracias a la
cual el signo se refiere a un significado exterior al mismo. Dicho de otra manera, el texto escrito en caligrafía demótica
podría ser visualizado, incluso ser disfrutado estéticamente, pero al ignorarse las claves de su codificación no podía ser
descodificado, leído o comprendido. Es más, no podría convertirse en una pieza más que ayudara a conocer la cultura en
la que había tenido lugar.
1. La integración fotográfica de las percepciones sensibles
Tanto la piedra rosetta como las fotografías son susceptibles de interpretación. En una conocida clasificación, Aristóteles
diferenció las actividades humanas como prácticas, poiéticas y teóricas. Hacer fotografías es una actividad práctica, que
da lugar –poiesis- a un determinado tipo de realidades (imágenes impresas sobre algún tipo de soporte o visualizables a
través de medios electrónicos). A su vez, tanto la fotografía como actividad como los resultados de la misma pueden ser
1 Rafael García Alonso (Departamento de Teoría Sociológica. Sociología V). (Universidad Complutense de Madrid) rgarc01@pdi.ucm.es
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