Libro de Actas final_2

GT 24 GRUPO DE SOCIOLOGÍAS DE LA COMUNICACIÓN Y DEL LENGUAJE
Visibilidad e integración. Una revisión sobre
el papel de los medios audiovisuales en la
construcción social de la discapacidad
Elena Carrillo Pascual y Patricia Madrigal Barrón 1
Resumen
Las imágenes o narraciones icónicas deben entenderse como representaciones que componen e influyen en el imaginario
social, a través de la creación de representaciones concretas propias de una determinada colectividad. En este sentido,
los medios audiovisuales –como el cine o la televisión– se convierten en ‘constructos sociales’, ya que influyen en la
realidad que intentan representar y, a su vez, son influenciados por la propia realidad de la que se nutren. Este hecho
hace que la imagen se presente como un elemento cultural dominante y tenga un papel esencial en el proceso de
socialización de los individuos.
De esta manera, con el presente trabajo pretendemos, por un lado, hacer un recorrido sobre distintos estudios y
aportaciones teóricas que nos permitan conocer cómo ha evolucionado el tratamiento de la discapacidad en los medios
audiovisuales españoles en las últimas décadas. Por otro, y para completar el estudio, llevaremos a cabo un análisis de
los spots emitidos en España entre 2008-2012, cuyo contenido estuviera relacionado con la discapacidad. Para ello,
nos hemos basado en la idea de que los medios no sólo nos dan una imagen sobre qué es la discapacidad, sino que
contribuyen a definir la identidad social de la persona con discapacidad a través de las representaciones realizadas.
De esta forma, y siguiendo las aportaciones de algunos autores, como Ledesma (2008) o Benavides (2005), acerca
de la importancia de este tipo de mensajes en el proceso de integración de colectivos como el de las personas con
discapacidad, buscamos conocer cómo son esas piezas en cuanto a forma y qué mensajes transmiten al público acerca
de la discapacidad.
Palabras clave: discapacidad, representación, medios de comunicación, spot, visibilización.
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1. La representación de la realidad
Los medios de comunicación, como el cine o la televisión, no son espejos en los que se represente fielmente la realidad,
sino que son medios a través de los cuales se reelabora ésta. Es por ello que las imágenes que presentan los medios de
comunicación deben entenderse como construcciones sociales, ya que representan el mundo que nos rodea de una manera
singular, es decir, la imagen adquiere un sentido cultural dominante.
Por tanto, nada de lo que aparece en la pantalla es casual. Los mass media se alimentan de la propia realidad para crear
imágenes, y a su vez, influyen en la forma en que nosotros entendemos esta realidad. De esta manera, determinan el
modo en que las personas perciben las cosas, pero también interfieren en la forma en que percibimos al resto e, incluso,
a nosotros mismos. Como afirman Ardèvol y Muntañola (2004:13) “Las imágenes no sólo nos rodean, también nos
configuran, no sólo las interpretamos, sino que las construimos, las creamos”.
En el mundo real, las personas, los objetos y las acciones se entremezclan, en cambio, las imágenes que muestran los
medios audiovisuales hacen referencia a personas, objetos y hechos concretos, que han sido previamente seleccionados, y
frente a los cuales se encuentra el espectador pasivo. En este sentido, la realidad se construye a través de las narraciones
– sobre todo las audiovisuales– que aparecen en estos medios. Estas narraciones se convierten en una plataforma para
comprender el mundo en el que vivimos, ya que gracias a ellas construimos generalizaciones para categorizar la realidad
que nos permiten dotar de sentido todo lo que percibimos. De esta forma, creamos lo que se conoce como imaginarios
sociales, es decir, “representaciones colectivas que rigen los sistemas de identificación y de integración social y que hacen
visible la invisibilidad social” (Pintos, 1995: 8).
Actualmente, podemos considerar al cine y a la televisión como dos de los principales creadores de realidad, debido al gran
poder que tienen las imágenes que transmiten para centrar la atención humana y que son, a su vez, capaces de desplazar a
la propia realidad. Como afirma Fernández (2010: 17-18), estas imágenes que muestran los medios audiovisuales borran
la frontera entre lo real y la ficción, lo que hace que nos sintamos incapaces de saber cuál es la verdadera realidad.
Ésta es por tanto la doble función de los medios de comunicación. Por un lado, destaca su función mimética, es decir, basada
en reproducir o imitar un cierto estado de las cosas, y por otro, la imaginaria, basada en el discurso flotante que encontramos
en estas representaciones y a través de las cuales construimos nuestros imaginarios colectivos (Imbert, 2010: 11).
1 Universidad Rey Juan Carlos
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)