Libro de Actas final_2

GT 18 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DE LA CULTURA Y DE LAS ARTES
En Grease hay otras escenas de probable contenido subtextual. Una de las más significativas es la canción con que
comienza la película y los dibujos animados que la acompañan 6 . A simple vista es una animada y en absoluto conflictiva
serie de imágenes variadas, conectadas con la película por las figuras de los personajes (así anticipados) y por recoger
rostros y escenas representativos de los años 50. Sin embargo, una vez se examina a fondo apunta a una manifiesta
apelación reaccionaria. Por ejemplo, a la imagen de Stalin, que aparece un instante (Fig. 2), sigue la de la conocida revista
MAD con su lema en los años 50: Tales calculated to drive you MAD (Fig. 3).
Figura 2. Grease, créditos iniciales, Stalin Figura 3. Grease, créditos iniciales, MAD
A la figura de Martin Luther King (envuelta como en un aura psicodélica pero de un blanco intenso próximo que realza su
negritud, Fig. 4) sigue inmediatamente una frívola portada de Playboy (Fig. 5) que no dignifica al líder de la causa negra
asesinado en 1968 7 .
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Figura 4. Grease, créditos iniciales, Luther King Figura 5. Grease, créditos iniciales, Playboy
Menos evidentes por la velocidad con que se suceden pero incluso más visiblemente intencionados son los dibujos del
motorista con cruz gamada, del café con cantautor y del eslogan de Eisenhower. Si Grease se propuso emplear una
estrategia de inducción subliminal mediante mensajes más allá de los límites de la percepción consciente, esta relación
tiende a confirmarlo. La sucesión incluye un alegre cartel redondo que gira con la inscripción I LIKE IKE (por el presidente
David ‘Ike’ Eisenhower, un destacado artífice de la guerra fría 8 , Fig. 6), al que sigue un dibujo de un Cofee house también
significativo, porque se ve la figura del cantautor (quien podría recordar a un demacrado Bob Dylan), solo escuchado por
un intelectual calvo, en un café triste y con una mujer de aspecto siniestro y escote (posible prostituta) cerca (Fig. 7). El
cartel de Ike y la imagen del café pasan seguidas a tal velocidad que sin detenerlas es imposible darse cuenta de lo que
muestran.
Figura 6. Grease, créditos iniciales, IKE Figura 7. Grease, créditos iniciales, cantautor
Muy al principio de estos nada inocentes créditos se inserta una imagen acaso dirigida contra el motorista que desde Easy
Rider se había consagrado como icono referencial de la contracultura (Fig. 8); aparece cruzado por una esvástica roja (el
sentido cambiado de las aspas no debe modificar la intencionalidad), y en el bolsillo de la camisa muestra un dibujo que
evoca la bandera clásica de los piratas. El gesto del motorista no inspira ninguna confianza, con una media sonrisa entre
despectiva y cruel. Por otra parte y si se trata de localizar analogías, el rostro y la gorra recuerdan vagamente –en villano- a
una imagen muy popular del Che Guevara; en todo caso está fuera de duda que la figura del motorista (en genérico) queda
estigmatizada 9 . La imagen pasa en solo un instante.
6 Con los créditos; se trata de “Grease”, compuesta por Barry Gibb y cantada por Franki Valli.
7 Respecto de la posible segregación racial lo cierto es que no hay un solo negro ni hispano en Grease pese a que la acción transcurre en el multirracial
Estado de California. Hay quien estima que la película refleja la California ‘blanca’ que Hollywood siempre deseó.
8 I LIKE IKE fue el eslogan con el que el general Dwight ‘Ike’ Eisenhower ganó las elecciones de 1952. El juego de palabras funcionó tanto que
hoy sigue vivo en la memoria colectiva de los americanos. Eisenhower fue un presidente republicano (cuyo vicepresidente fue Nixon) durante cuyo
mandato transcurrió buena parte de la guerra de Corea, entre otros conflictos armados. Militar de carrera, Eisenhower fortaleció al ejército e impulsó la
fabricación de los grandes bombarderos y las armas nucleares. En esta faceta su política fue engañosa, ya que redujo algunos efectivos de armas clásicas,
pero su oposición al comunismo y consecuente escalada en la carrera de armamentos fue notoria.
9 La caracterización antisocial del motorista se ha instalado definitivamente en el imaginario colectivo occidental, en gran parte merced al cine
americano (Berry, 1996).
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)