Libro de Actas final_2

GT 14 GRUPO DE TRABAJO DE SOCIOLOGÍA JURÍDICA Y CRIMINOLOGÍA
1. Experiencia de los informadores.
En términos generales los expertos han desarrollado su labor con bandas latinas, con excepción de dos informantes, más
relacionados profesionalmente con grupos de extrema izquierda y derecha. La siguiente descripción incluye los grupos con
los que los expertos han tenido experiencia directa:
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E 1: Latin king, Dominican Don´t Play, Ñetas, Los Latinos de de Fuego, y de corte político nazis de derechas y
ultra-izquierdas.
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E 2: Skin, Sharperos, Red King, Latin Kings, Ñetas, Dominican Don´t Play, Warriors. Trinitarios, Forty Two,
African Black.
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E 3: Bandas latinas, españolas, rumanas, kosovares, magrebíes, italianas
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E 4: Latin King, Ñetas, Trinitarios, Dominican Don´t Play pero sobre todo Latin Kings y Ñetas
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E 5: Latin King, Ñetas, Forty Two, Dominican Don´t Play, Maras
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E 6: En general bandas latinas
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E 7: Bandas Latinas: Latin Kings, Ñetas, Dominican Don´t Play
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E 8: Latin King, Wariors, Dominican Don´t Play, Trinitarios, Mara Salvatrucha
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E 9: Latin King, Dominican Don´t Play, Ñetas, Skin Red, Trinitarios
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E 10: Red Skin, Skin Head, Latin King, Ñetas, Dominican Don´t Play
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E 11: Latin King, Ñetas, Warrior, Dominican Don´t Play, Trinitarios
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E 12: Dominican Don´t Play, Ñetas, Trinitario, Sharp.
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E13: Ñetas, Trinitarios, Dominican Don´t Play, Forty Two.
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E14: Bandas latinas: Latin King, Ñetas.
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E15: Bandas latinas en general, red-skin.
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2. Identidad personal de los menores infractores.
• Características individuales
En opinión de los expertos consultados, las características individuales de los jóvenes están atravesadas por dos ejes
básicos: la adolescencia y el proyecto migratorio en el que están insertos.
La adolescencia se vive como un periodo de cambios tanto físicos como emocionales, un periodo de búsqueda de identidad
personal que se encuadra en un esquema de cierta inestabilidad tanto para los jóvenes españoles como para otros jóvenes
procedentes de otros países. La diferencia entre unos y otros radica en el entorno de socialización, que los jóvenes
inmigrantes desconocen o el que no alcanzan a encontrar su lugar.
El entorno de socialización primario, la familia, se encuentra en muchos de los casos “ausente” en la medida en que la
madre tiende a ser una persona que está fuera del hogar debido al trabajo y el padre o no está físicamente o no hay una
figura que ejerza la “función padre”, es decir, una persona (no necesariamente el padre biológico) que sea un referente
para el joven, que imponga la ley y la norma, los límites y también los valores.
Por otro lado, en el proceso migratorio de los jóvenes, dejan atrás a su abuela, sus amigos, sus diversiones… para
encontrarse en una sociedad de las que desconoce el funcionamiento. Posiblemente, el joven preadolescente o adolescente
no consigue elaborar el duelo por lo dejado en su país, por lo que puede ser más susceptible a la unión al grupo violento.
El otro entorno de socialización con el que se topa el joven es el escolar. Los jóvenes se encuentran con “el otro”, el
español que es diferente a él (que le hace sentirse diferente a él) y que además de esa diferencia se encuentra “inferior” a
él, puesto que su currículo, su nivel de estudios es así mismo, inferior a los otros, a los españoles.
En ese contexto, los entrevistados señalan que las características básicas de estos jóvenes son: inestabilidad emocional,
inseguridad, desprotección, inadaptación, desarraigo, baja autoestima, nula empatía y escaso desarrollo de habilidades
sociales. Señalando que el ingreso en las bandas les proporciona los sentimientos de protección, pertenencia y respeto.
• Los valores y la ideología
Preguntados los expertos por los valores que los jóvenes pertenecientes a bandas tienen, las respuestas giran principalmente
en torno a la familia, la religión, la cultura latina (y lo que ella representa), el respeto, el compañerismo y la fidelidad a
la banda.
En relación a la ideología política o a la importancia de dicha ideología en los comportamientos de las bandas o grupos,
los expertos entrevistados hacen una clara distinción:
CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)