Libro de Actas final_2

GT 16 GRUPO DE SOCIOLOGÍA DE LA RELIGIÓN
Estoicos, cínicos y neoplatónicos constituyen tres formas originarias de respuesta filosófica que, ante los avatares del
periodo helenístico, se fundamentarán sobre un férreo sentido de la individuación, como única fuente de seguridad posible.
Sobre las ruinas de ese mundo helenístico, el cristianismo institucionalizará la idea de un hombre nuevo, un yo solitario
capaz de trascender el mundo y de trascenderse a sí mismo a través de la salvación, auspiciado por la tranquilizadora
promesa de la vida eterna.
A partir de ese momento, resulta adecuado destensar la cuerda entre el proceso de individualización moderno y la escisión
en las creencias compartidas que se le atribuye al pluralismo. En la modernidad, la línea entre lo sagrado y lo profano, a
pesar del pluralismo y la secularización, son complejas y no siempre permanecen claras.
En ese sentido, la diferenciación, que caracteriza a la modernidad, será la base para una nueva forma de individuación, la
del yo escindido, donde no sólo como elemento de ruptura, el pluralismo moderno puede ser entendido como la condición
que ese yo escindido afronta no necesariamente desde el prisma exclusivo del caos y la angustia, sino como el impulsor
de sus elecciones y como una parte esencial del nuevo orden moderno emergente, sin que eso tenga que ser pautado,
necesariamente, como una tragedia antropológica.
Sin abandonar esa perspectiva juedo–cristiana de individualidad, concebida como una entidad solitaria que alberga la
idea de un Ser éticamente responsable y libre, el desarrollo de la modernidad promoverá distintos individualismos o
distintas matizaciones de yo escindido. El Renacimiento originará la idea del yo autentico, el XVII y XVIII serán los
siglos donde sensualismo, puritanismo y pragmatismo construirán la individualidad arquetípica del héroe romántico que,
tras el industrialismo, el capitalismo y el despliegue de la razón instrumental, engendrará el yo organicista que, en la
tardomodernidad, mudará en una individualidad flotante.
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CRISIS Y CAMBIO: PROPUESTAS DESDE LA SOCIOLOGÍA
XI Congreso Español de Sociología (FES)