Tafsir Al-Qur'an Al-Karim (monolinguale Ausgabe) - Way to Allah

Tafsīr Al-Qur’ān Al-Karīm
euch keinen Lohn verlangt. Mein Lohn ist allein bei Allāh, und mir wurde befohlen, zu den
Gottergebenen zu gehören.“ (10:72) Doch sie bezichtigten ihn der Lüge; darum retteten Wir
ihn und die, die bei ihm im Schiff waren. Und Wir machten sie zu den Nachfolgern (der
Menschen), während Wir jene ertrinken ließen, die Unsere Zeichen für Lügen hielten. Schau
also, wie das Ende derer war, die gewarnt worden waren! (10:73)
10:71-73 - Die Geschichte von Noah wird hier kurz erwähnt, um einen speziellen Punkt zu
erläutern. Ausführlicher ist sie in 11:25-48 wiedergegeben sowie in einigen anderen Abschnitten,
beispielsweise in 7:59-64; 13:23-32; 16:105-122 und 37:75-82. An jeder Stelle soll ein besonderer
Punkt hervorgehoben werden. Hier geht es um Noahs Leben und Wirken in seinem Volk, woran
dieses Anstoß nahm. Er jedoch fürchtete nichts, vertraute auf Allāh (t), richtete seine Botschaft
aus und wurde vor der Flut gerettet. Der Prophet Muḥammad, Allāhs Segen und Friede auf ihm,
soll diese Geschichte den Götzendienern erzählen, die seine Botschaft leugneten; denn sie
beschreibt ein allgemein gültiges Gesetz Allāhs, wie Er mit den Leugnern zuvor stets verfahren
ist. Die Geschichte von Noah schließt hier an Vers 47 oben an und damit an das Hauptthema
dieser Sura. Ein Prophet verlangt keinen Lohn, um den Vorwurf der weltlichen Interessen vor den
Menschen auszuschließen und seinen göttlichen Auftrag glaubwürdig zu machen. Der Qur’ān
spricht nicht unbedingt von einer weltweiten Sintflut. Es wird lediglich gesagt, dass die Menschen
untergingen, die Noahs Botschaft ablehnten. (ÜB) (vgl. 2:30; 7:63-64; 11:25-27; 17:17; 23:23-25;
26:105-110 und die Anmerkung dazu).
Dann schickten Wir nach ihm Gesandte, jeden zu seinem Volk, und sie brachten ihnen klare
Beweise. Allein sie wollten unmöglich an das glauben, was sie zuvor verleugnet hatten. So
versiegeln Wir die Herzen der Übertreter. (10:74)
10:74 - Dies gibt an, dass jeder Prophet nach Noah (a.s.) zu einem bestimmten Volk bzw. einer
bestimmten Gemeinschaft geschickt worden war (vgl. 2:30; 7:63-64, 101; 11:25-27; 17:17; 23:23-
25 und die Anmerkung dazu).
Dann schickten Wir nach ihnen Moses und Aaron mit Unseren Zeichen zu Pharao und
seinen Vornehmen; sie aber waren hochmütig. Und sie waren ein verbrecherisches Volk.
(10:75) Als nun die Wahrheit von Uns zu ihnen kam, da sagten sie: ”Das ist gewiss ein
offenkundiger Zauber.“ (10:76) Moses sagte: ”Sagt ihr (solches) von der Wahrheit, nachdem
sie zu euch gekommen ist? Ist das Zauberei? Und die Zauberer haben niemals Erfolg.“
(10:77) Sie sagten: ”Bist du zu uns gekommen, um uns von dem abzulenken, was wir bei
unseren Vätern vorfanden, und wollt ihr beide die Oberhand im Lande haben? Wir aber
wollen euch nicht glauben.“ (10:78)
10:75-78 - Die Geschichte von Moses (a.s.), Aaron (a.s.) und Pharao wird in 7:103 7:103-137 und
an vielen anderen Stellen des Qur’ān ausführlich erwähnt. Ein ähnlicher Vorwurf wie in 10:76ff.
wurde auch Muḥammad (a.s.s.) gemacht (vgl. oben 10:1-2). Wenn wir den Zusammenhang
betrachten, in dem diese Geschichte hier steht, wird uns deutlich, dass sie denselben Auftrag
auszuführen hatten wie alle Propheten von Noah bis Muḥammad (a.s.s.). Zauberei ist das
Gegenteil von Wahrheit; denn sie besteht aus Täuschung. (ÜB) (vgl. 7:103-137; 20:1ff.; 27:10-14;
28:3 und die Anmerkung dazu).
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