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Tafsir Al-Qur'an Al-Karim (monolinguale Ausgabe) - Way to Allah

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Tafsīr <strong>Al</strong>-Qur’ān <strong>Al</strong>-Karīm<br />

2:109 - Die Muslime werden vor einer Gefahr gewarnt. Hier ist nicht gemeint, dass die<br />

Schriftbesitzer ahnungslos handeln; denn sie wissen wohl, dass die Muslime im Besitz der<br />

Wahrheit sind; sie werden zur Vergebung und zur Nachsicht deshalb aufgefordert, weil die<br />

Entscheidung in dieser Angelegenheit ganz und gar <strong>Al</strong>lāh (t) allein zusteht.<br />

2:110 - Die Muslime werden aufgefordert, den Beistand <strong>Al</strong>lāhs durch Begehung von Guten Taten<br />

- vorrangig durch Verrichten des Gebets und Entrichten der Zakāh - hervorzurufen. Sowohl in<br />

diesem Vers als auch oben im Vers 95 ist von Taten die Rede, die die Menschen vorausgeschickt<br />

haben.<br />

Und sie sagen: ”Es wird niemand in das Paradies eingehen außer Juden und Christen.“ Dies<br />

sind Wunschvorstellungen. Sprich: ”Bringt euren Beweis her, wenn ihr wahrhaftig seid!“<br />

(2:111) Doch wer sich <strong>Al</strong>lāh hingibt und Gutes tut, der hat seinen Lohn bei seinem Herrn;<br />

und diese werden weder Angst haben noch werden sie traurig sein. (2:112) Und die Juden<br />

sagen: ”Die Christen stützen sich auf nichts“, und die Christen sagen: ”Die Juden stützen<br />

sich auf nichts“, wobei sie doch das Buch lesen. Genauso, wie sie reden, redeten auch<br />

diejenigen, die kein Wissen besitzen. <strong>Al</strong>lāh wird dann am Tag der Auferstehung zwischen<br />

ihnen über das richten, worüber sie gestritten haben. (2:113)<br />

2:111 - Derartige Behauptungen von Juden und Christen werden in diesem Qur’ān-Vers als ihre<br />

Wunschvorstellungen bezeichnet; sie werden Aufgefordert, den Beweis dafür zu erbringen. Dies<br />

ähnelt der Äußerung der Juden im Vers 80 (s. ferner oben Vers 81).<br />

2:112 - Die Hingabe, d.h. der Islam, und die Begehung von guten Werken bilden gerade das<br />

Gerüst des Glaubens im Qur’ān. Die Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gemeinschaft bildet<br />

keinen Anspruch auf das Heil im Jenseits (vgl. 10:104-107).<br />

2:113 - Obwohl alle Offenbarungen eine segensreiche Kette des Erhabenen Schöpfers bilden,<br />

wollen sich Juden und Christen von einander distanzieren, obwohl Jesus (a.s.) selbst Jude war und<br />

zu den Juden entsandt wurde. Das Christentum müsste im wahren Sinne eine Fortsetzung des<br />

Judentums sein. Dennoch wollen sich die beiden verfeinden und mit einander nicht zu tun haben.<br />

Mit ihrem Verhalten ähneln sie denjenigen, "die kein Wissen besitzen"; es sind die arabischen<br />

Götzendiener.<br />

Wer begeht mehr Unrecht als derjenige, der verhindert, dass in den Gebetsstätten <strong>Al</strong>lāhs<br />

Sein Name gerufen wird, und der für ihre Zerstörung eifert? Jene dürfen sie nicht anders als<br />

in Furcht betreten. Für sie gibt es im Diesseits Schande und im Jenseits wird ihnen eine<br />

schwere Strafe zuteil sein. (2:114)<br />

2:114 - Die "Gebetsstätten <strong>Al</strong>lāhs" ist ein Sammelbegriff für alle Gebetsstätten; hier speziell wird<br />

auf das Haus <strong>Al</strong>lāhs in Makka, die <strong>Al</strong>-Ka‘ba, Bezug genommen, wo die Makkaner versucht<br />

hatten, die Muslime dort vom Verrichten des Gebets abzuhalten. (Für den Versuch, die <strong>Al</strong>-Ka‘ba<br />

zu zerstören vgl. Sura 109 und den Titel: "Die Leute des Elefanten", Islamische Bibliothek).<br />

Und <strong>Al</strong>lāh gehört der Osten und der Westen; wo immer ihr euch also hinwendet, dort ist das<br />

Antlitz <strong>Al</strong>lāhs. Wahrlich, <strong>Al</strong>lāh ist <strong>Al</strong>lumfassend, <strong>Al</strong>lwissend. (2:115)<br />

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