Tafsir Al-Qur'an Al-Karim (monolinguale Ausgabe) - Way to Allah

Tafsīr Al-Qur’ān Al-Karīm
Tat nicht daran gedacht; ja, wir waren Frevler!“ (21:97)
21:95-97 - vgl. 14:42-45; 18:92, 94, 99 und die Anmerkung dazu.
Wahrlich, ihr und das, was ihr statt Allāh anbetet, seid Brennstoff der Ǧahannam. Dahin
werdet ihr kommen müssen. (21:98) Wären diese Götter gewesen, wären sie nicht dahin
gekommen; doch sie müssen alle auf ewig darin bleiben. (21:99) Darin werden sie stöhnen;
und darin werden sie nichts (anderes) hören können. (21:100) Diejenigen aber, an welche
(Unsere Verheißung) eines herrlichen Lohns schon vordem ergangen ist, werden von ihr (der
Hölle) weit entfernt sein (21:101); sie werden nicht den leisesten Laut von ihr hören,
während sie auf ewig in dem verweilen, was ihre Seelen begehren. (21:102) Der größte
Schrecken wird sie nicht betrüben, und die Engel werden ihnen entgegenkommen: ”Das ist
euer Tag, der euch verheißen wurde.“ (21:103)
21:98-103 - Angesprochen sind vor allem die Götzendiener Makkas (vgl. 2:24; 16:77; 20:124-
126; 22:1-2 und die Anmerkung dazu).
An dem Tage, da werden Wir den Himmel zusammenrollen, wie die Schriftrollen
zusammengerollt werden. (So) wie Wir die erste Schöpfung begonnen haben, werden Wir sie
wiederholen - bindend für Uns ist die Verheißung; wahrlich, Wir werden (sie) erfüllen.
(21:104)
21:104 - vgl. 14:18 und die Anmerkung dazu.
Und Wir haben bereits nach der Ermahnung in den Zabūr geschrieben, dass das Land von
Meinen rechtschaffenen Dienern beerbt wird. (21:105) Hierin liegt wahrlich eine Botschaft
für ein Volk, das (Allāh) dient. (21:106) Und Wir entsandten dich nur aus Barmherzigkeit
für alle Welten. (21:107)
21:105-107 - Allgemein wird mit der "Ermahnung" sowohl der Qur’ān als auch die Thora
gemeint. Nach der chronologischen Reihenfolge ist hier die Thora gemeint. Mit Az-Zabūr ist das
Buch Davids gemeint, das historisch nach der Thora offenbart wurde. Der Name Davids wird
ausdrücklich in Verbindung mit Az-Zabūr in 4:163 und 17:55 genannt. Diese Worte stehen hier
im Einklang des göttlichen Versprechens in 3:139. Dies bedeutet, dass durch den Glauben und das
rechtschaffene Handeln auf dieser Erde der Boden unter den Füssen beerbt werden kann. Der
Schlussakt aller göttlichen Offenbarung ist der Qur’ān, dessen Empfänger Muḥammad, Allāhs
Segen und Friede auf ihm, ist. Demnach ist er der letzte (das Siegel) aller Propheten (vgl. 33:40).
Und mit Recht ist er damit eine Barmherzigkeit für alle Welten (vgl. dazu den Begriff der
Barmherzigkeit im Titel: "Muḥammad, Prophet der Barmherzigkeit", Islamische Bibliothek). Auf
diesem Begriff beruht die Universalität der qur’ānischen Botschaft (vgl. 7:158; 15:9 und die
Anmerkung dazu).
Sprich: ”Mir wird lediglich offenbart, dass euer Gott nur ein Einziger Gott ist! Wollt ihr
euch denn nicht ergeben?“ (21:108) Doch wenn sie (dir) den Rücken kehren, so sprich: ”Ich
habe euch die Kunde in gerechter Weise entboten, und ich weiß nicht, ob nahe oder fern ist,
was euch verheißen wird. (21:109) Wahrlich, Er kennt, was in eurer Rede offenkundig ist,
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