Tafsir Al-Qur'an Al-Karim (monolinguale Ausgabe) - Way to Allah

Tafsīr Al-Qur’ān Al-Karīm
Wir halfen ihnen; so waren sie es, die siegten. (37:116) Und Wir gaben ihnen die deutliche
Schrift. (37:117) Und Wir führten sie auf den geraden Weg. (37:118) Und Wir bewahrten
ihren Namen unter den künftigen Geschlechtern. (37:119) Friede sei auf Moses und Aaron!
(37:120) So belohnen Wir die, die Gutes tun. (37:121) Sie gehörten beide zu Unseren
gläubigen Dienern. (37:122)
37:114-122 - An zahlreichen Stellen im Qur’ān wird die Geschichte von Moses (a.s.) erzählt.
Diejenigen Stellen, die das hier Erwähnte am besten veranschaulichen, sind 28:4-43 und 20:77-98
(vgl. ferner 5:44).
Und wahrlich, Elias war auch einer der Gesandten. (37:123) Da sagte er zu seinem Volk:
”Wollt ihr nicht gottesfürchtig sein? (37:124) Wollt ihr Ba‘l (euren Götzen) anrufen und den
besten Schöpfer verlassen (37:125), Allāh, euren Herrn und den Herrn eurer Vorväter?“
(37:126) Jedoch sie hielten ihn für einen Lügner, und sie werden bestimmt (zum Gericht)
gebracht werden (37:127), ausgenommen die erwählten Diener Allāhs. (37:128) Und Wir
bewahrten seinen Namen unter den künftigen Geschlechtern. (37:129) Friede sei auf Il-
Yāsīn! (37:130) So belohnen Wir die, die Gutes tun. (37:131) Er gehörte zu Unseren
gläubigen Dienern. (37:132)
37:123-132 - Nach dem kurzen Hinweis auf Moses und Aaron folgl nun ein zweiter kurzer
Hinweis auf den Propheten Elias. Er wurde zu einem Volk in Syrien gesandt, das einen Götzen
verehrte und ihn Ba‘l nannte. Ba‘l bedeutet "Herr" und wurde als Bezeichnung für eine
kanaanäische Gottheit verwendet, häufig in Verbindung mit Wetter- und Fruchtbarkeitskulten. In
der Stadt Ba‘lbek befinden sich noch einige Baudenkmäler, die auf den damaligen Götzenkult
hindeuten. Elias (a.s.) rief sein Volk der Samaria auf, Allāh (t) allein anzubeten, und Ihm nichts
zur Seite zu stellen, genau so wie Abraham (a.s.) und wie jeder Gesandte Allāhs sein Volk aufrief.
Die Antwort war jedoch die Zurückweisung und Verleugnung (vgl. 2:136, 285; 3:84; 4:152). Sie
verfolgten ihn, so dass er um sein Leben fliehen musste. Schließlich verschwand er auf
geheimnisvolle Weise. Il-Yāsīn! kann eine Alternativform zu Elias (arab.: Ilyās) sein (ähnlich wie
"Sainā’ in 23:20 und "Sinīn" in 95:2).
Und wahrlich, (auch) Lot war einer der Gesandten. (37:133) Da erretteten Wir ihn und alle
die Seinen (37:134), ausgenommen eine alte Frau, die mit den (anderen) zurückblieb.
(37:135) Hierauf zerstörten Wir die anderen. (37:136) Und wahrlich, ihr geht an ihnen am
Morgen vorüber (37:137) und auch am Abend. Wollt ihr es da nicht begreifen? (37:138)
37:133-138 - Die beste Veranschaulichung zu diesem Versblock über Lot finden wir in 7:80-84,
88 (vgl. ferner 11:69-83). Er war als Gesandter in die Städte Sodom und Gomorrah in der Ebene
am Toten Meer geschickt worden. Die männlichen Einwohner waren bekannt für ihre
widernatürlichen Vergehen, für die er sie tadelte. Sie beleidigten ihn und drohten damit, ihn zu
vertreiben, aber Allāhs Barmherzigkeit rettete ihn und seine Familie, mit Ausnhame seiner Frau.
Aus den Schilderungen an verschiedenen Stellen im Qur’ān geht hervor, dass sie selbst beschloss,
zurückzubleiben (vgl. 15:76).
Und sicher war Jonas einer der Gesandten. (37:139) Da floh er zum beladenen Schiff
(37:140) und loste und verlor dabei. (37:141) Und der große Fisch verschlang ihn, während
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