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Tafsir Al-Qur'an Al-Karim (monolinguale Ausgabe) - Way to Allah

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Tafsīr <strong>Al</strong>-Qur’ān <strong>Al</strong>-Karīm<br />

Botschaft des Qur’ān dorthin zu Muḥammad, <strong>Al</strong>lāhs Segen und Friede auf ihm, herabgesandt<br />

wurde, als der Prophet (a.s.s.) und seine Anhänger als Gegner des makkanischen Kultes verfolgt<br />

wurden. Ihr Glaube richtete sich nicht gegen den wahren Geist der heiligen Stadt, sondern brachte<br />

im Gegenteil gerade diesen Geist wieder zur Geltung, nachdem er von der Götzendienerei und den<br />

Lastern der Banū Quraiš überlagert worden war. Hier wird den Banū Quraiš mitgeteilt, dass diese<br />

Lehre vom Herrn Makkas selbst stammt, dem Einen wahren Gott, <strong>Al</strong>lāh (t), Der die Stadt in der<br />

Zeit Abrahams selbst geheiligt hatte. Mit dieser Heiligung machte <strong>Al</strong>lāh (t) Makka zu einem<br />

sicheren Ort, der frei war von all den Auseinandersetzungen, die in den anderen Orten Arabiens<br />

weit verbreitet waren. Dies war zweifellos eine Huld <strong>Al</strong>lāhs für die Makkaner (vgl. 106:3, wo<br />

<strong>Al</strong>lāh als "Herr dieses Hauses" bezeichnet wird). Bevor diese eindrucksvolle Sura über die<br />

<strong>Al</strong>lmacht <strong>Al</strong>lāhs beendet wird, muss dazu erwähnt werden, dass einige Jahre nach der<br />

Offenbarung dieser Verse wunderbare Dinge geschahen, die den Zweifel der Wankelmütigen<br />

zerstreuten und das Vertrauen der Gläubigen stärkten. (ÜB) (vgl. 3:96 und die Anmerkung dazu).<br />

Ende der Sura 27<br />

(28) Sura <strong>Al</strong>-Qaṣaṣ (Die Geschichte)<br />

(offenbart zu Makka)<br />

88 Āyāt<br />

Der größte Teil dieser Sura wurde in der späten makkanischen Periode offenbart, gerade der Hiǧra<br />

vorangehend; sie behandelt den Gegenstand der Offenbarung, und wie die Leute sie bekamen.<br />

Aber diese Sura zeigt ebenso neue Standpunke, nämlich wie ein Prophet auf seine Aufgabe<br />

vorbereitet wird, obwohl er ein gewöhnlicher Mensch ist. Die Geschichte von Moses (a.s.) wird<br />

im Detail erzählt. <strong>Al</strong>lāh (t) verlieh ihm Weisheit und Wissen als er ein reifer junger Mann wurde.<br />

<strong>Al</strong>s er noch ein Kind war, wollte <strong>Al</strong>lāh (t) ihn zu einem Seiner Propheten machen. In seiner<br />

Jugend betete er zu <strong>Al</strong>lāh um Vergebung und Rechtleitung. In seinem Exil fand er Hilfe und Liebe<br />

von seiner Frau und Familie. <strong>Al</strong>s er predigte, stärkte ihn <strong>Al</strong>lāh (t). Kurzum, <strong>Al</strong>lāhs Gnade ist mit<br />

den Propheten von Geburt an. <strong>Al</strong>lāhs Botschaft wird von Leuten wie Pharao, die hochmütig sind,<br />

zurückgewiesen. Muḥammad, <strong>Al</strong>lāhs Segen und Friede auf ihm, wurde ebenso eine gute<br />

Lebensführung gegeben, bevor er zum Propheten berufen wurde. Seine Botschaft wurde ebenfalls<br />

von den hochmütigen Makkanern abgelehnt. Diejenigen, die den Frieden im Jenseits wollen,<br />

müssen ihre Missetaten bereuen, Glauben haben und Gutes tun; denn alle Wahrheit und Gnade<br />

kommt von <strong>Al</strong>lāh (t). Diejenigen, die sorglos in dieser Welt leben wollen, und sich mit Wohlstand<br />

aufblasen, werden das Schicksal von Korah erleiden, der von der Erde verschlungen wurde.<br />

Im Namen <strong>Al</strong>lāhs,<br />

des <strong>Al</strong>lerbarmers, des Barmherzigen!<br />

Ṭā Sīn Mīm. (28:1) Das sind die Verse des deutlichen Buches. (28:2) Wir verlesen dir<br />

wahrheitsgemäß einen Teil der Geschichte von Moses und Pharao, für Leute, die glauben.<br />

(28:3) Wahrlich, Pharao betrug sich hochmütig im Land und spaltete dessen Bewohner in<br />

Parteien. Eine Gruppe von ihnen pflegte er zu unterdrücken, indem er ihre Söhne<br />

abschlachtete und ihre Frauen am Leben ließ. Wahrlich, er war einer der Unheilstifter!<br />

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