Tafsir Al-Qur'an Al-Karim (monolinguale Ausgabe) - Way to Allah

Tafsīr Al-Qur’ān Al-Karīm
vor den Augen der Zuschauer, aber es wurde mit sofortiger Wirkung für Abraham (a.s.) kühl und
ein Frieden. Mit "Sei!" geschah Allāhs Wille, wodurch ihr böser Plan zunichte gemacht wurde
(vgl. 19:41-48; 21:57-67; 26:69-77, die Anmerkungen dazu und den Titel: "Allāhs Friede auf
Ibrāhīm", Islamische Bibliothek).
Und Wir retteten ihn und Lot in das Land, das Wir für die Welten gesegnet hatten. (21:71)
Und Wir schenkten ihm Isaak und dazu Jakob, und Wir machten jeden von ihnen
rechtschaffen. (21:72) Und Wir machten sie zu Vorbildern, die auf unser Geheiß (die
Menschen) rechtleiteten, und Wir gaben ihnen ein, Gutes zu tun, das Gebet zu verrichten
und die Zakāh zu entrichten. Und sie verehrten Uns allein. (21:73) Und Lot gaben Wir
Weisheit und Wissen. Und Wir retteten ihn aus der Stadt, die Schändlichkeiten beging. Sie
waren wahrlich ein ruchloses Volk und Frevler. (21:74) Und Wir ließen ihn in Unsere
Barmherzigkeit eingehen; denn er war einer der Rechtschaffenen (21:75) wie auch Noah, als
er (Uns) vordem rief. Wir erhörten ihn und retteten ihn und seine Angehörigen aus großer
Drangsal. (21:76) Und Wir halfen ihm gegen das Volk, das Unsere Zeichen verwarf. Sie
waren wahrlich ein ruchloses Volk; so ertränkten Wir sie alle. (21:77)
21:71-75 - Es handelt sich um das Land Aram oder Syrien, das im weitesten Sinne Palästina oder
Kanaan mit einschließt. Im Anschluss an das, was Allāh (t) Abraham an Gnade zukommen ließ,
wird auch Lot genannt, der selbst ein Prophet und mit Abraham verwandt war. (Über die
Einzelheiten der Geschichte Lots vgl. 7:80-84; 11:77-83; 15:58-76. Was die Belehrung des
Menschen angeht vgl. 2:31, die Anmerkung dazu und die Einleitung des Titels: "Islam für
Schüler", Islamische Bibliothek; vgl. ferner 19:49-50; 29:16-18, 26; 37:100 und die Anmerkung
dazu).
21:76-77 - Hier erfolgt nur ein kurzer Abriss von der Geschichte Noahs, der viele Jahrhunderte
vor Abraham lebte (vgl. 11:25-28; 23:23-25; 26:105-110; 54:10; 71:26 und die Anmerkung dazu).
Und (gedenke) Davids und Salomons, als sie über den Acker richteten, worin sich die Schafe
bestimmter Leute zur Nachtzeit verliefen und weideten; und Wir waren Zeugen ihres
Urteilspruches. (21:78) Wir gaben Salomo volle Einsicht in die Sache, und jedem (von ihnen)
gaben Wir Weisheit und Wissen. Und Wir machten die Berge und die Vögel dienstbar, (auf
dass sie) mit David zusammen (Allāhs) Lobpreisung zu verkünden, und Wir konnten das
tun. (21:79) Und Wir lehrten ihn das Verfertigen eurer Panzerhemden, auf dass sie euch in
eurem Kampf schützen mögen. Wollt ihr denn nicht dankbar sein? (21:80) Und Salomo
(machten Wir) den Wind (dienstbar), der in seinem Auftrag in das Land wehte, das Wir
gesegnet hatten. Und Wir besitzen Kenntnis von allen Dingen (21:81) und von den Satanen,
die für ihn tauchten und dazu noch andere Werke verrichteten; und Wir Selbst
beaufsichtigten sie. (21:82)
21:78 - Für eine Erklärung dieser Geschichte, auf die dieser Vers hinweist, können wir nur auf die
Gefährten des Propheten Muḥammad, Allāhs Segen und Friede auf ihm, zurückgreifen. Demnach
lief eines Nachts eine Schafherde auf ein benachbartes Feld und vernichtete die Ernte. Der Fall
wurde König David (a.s.) zur Entscheidung vorgelegt. Auf die Feststellung hin, dass der Schaden
durch die Nachlässigkeit des Besitzers der Schafe entstanden war, sprach David (a.s.) die gesamte
Herde, deren Wert in etwa dem der vernichteten Ernte entsprach, als Schadenersatz dem Besitzer
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