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Tafsir Al-Qur'an Al-Karim (monolinguale Ausgabe) - Way to Allah

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Tafsīr <strong>Al</strong>-Qur’ān <strong>Al</strong>-Karīm<br />

35:23-26 - Diese beiden Verse nennen die Aufgabe eines jeden Propheten als Warner und Bringer<br />

froher Botschaft. Trotz der ablehnenden Haltung der Völker den Propheten gegenüber, hat ihre<br />

Warnung dennoch Gültigkeit, auch wenn sie der Lüge bezichtigt wurden. (vgl. 3:184; 22:44 ;<br />

34:45 und die Anmerkung dazu).<br />

Hast du nicht gesehen, dass <strong>Al</strong>lāh Wasser vom Himmel herniedersendet? Dann bringen Wir<br />

damit Früchte mit mannigfachen Farben hervor; und in den Bergen sind weiße und rote,<br />

verschiedenfarbige und rabenschwarze Schichten. (35:27) Und bei Mensch und Tier und<br />

Vieh (gibt es) auch verschiedene Farben. Wahrlich, nur die Wissenden unter Seinen Dienern<br />

fürchten <strong>Al</strong>lāh. Wahrlich, <strong>Al</strong>lāh ist Erhaben, <strong>Al</strong>lverzeihend. (35:28)<br />

35:27-28 - Hat der Mensch nicht gesehen, was in seinem <strong>Al</strong>ltag geschieht? Der Regen, der vom<br />

Himmel niedergeht, ist ein Naturphänomen, das für uns Menschen als Selbstverständlichkeit nach<br />

bestimmter Gesetzmäßigkeit abläuft. Genauso ist es selbstverständlich, dass das Wasser die Erde<br />

belebt und Pflanzen und Früchte in verschiedenen Farben hervorbringt. Derjenige, Der all dies<br />

gemacht hat ist <strong>Al</strong>lāh. Er macht uns darauf aufmerksam, dass die Verschiedenheit der Farben<br />

nicht nur für die Pflanzenwelt bestimmt ist, sondern auch für Menschen, Tiere und <strong>to</strong>te Materie<br />

wie z.B. die Berge. Mit wenigen Worten verschaffen diese Verse einen Überblick über die belebte<br />

und die unbelebte Natur (vgl. 16:13). Die moderne Wissenschaft hat mittlererweise festgestellt,<br />

dass Farben nicht nur als kunstvolle Schau für die Augen dienen, sondern eine große Rolle in der<br />

Harmonie der Natur und bei allen Lebewesen spielen.<br />

Wahrlich, diejenigen, die <strong>Al</strong>lāhs Buch verlesen und das Gebet verrichten und von dem, was<br />

Wir ihnen gegeben haben, insgeheim und offenkundig spenden, rechnen mit einem Handel,<br />

der nicht vergeblich sein wird. (35:29) Damit gibt Er ihnen ihren vollen Lohn und noch<br />

mehr aus Seiner Huld hinzu; Er ist wahrlich <strong>Al</strong>lverzeihend, Dankbar. (35:30)<br />

35:29-30 - Der Diener <strong>Al</strong>lāhs nimmt sich den Qur’ān zu Herzen und versucht, mit guten Taten<br />

<strong>Al</strong>lāh (t) immer näher zu kommen, besonders durch das Gebet, das vom Propheten (a.s.s.) als die<br />

beste Tat erklärt wurde. Die derartige Verhaltensweise gleicht einem Kapital, dessen Investition<br />

mit Sicherheit ertragsreich sein wird. Abschließend nennt <strong>Al</strong>lāh im Vers 35:30 den Gewinn dieser<br />

Investition. (vgl. dazu den Titel: "Der Ǧihād - das Gesetz von Saat und Ernte", Islamische<br />

Bibliothek). Dieser Versblock gehört zur frohen Botschaft, die das Buch <strong>Al</strong>lāhs verkündet.<br />

Und das, was Wir dir in dem Buch offenbart haben, ist die Wahrheit, die das bestätigt, was<br />

ihm vorausging. Gewiss, <strong>Al</strong>lāh kennt und durchschaut Seine Diener recht wohl. (35:31)<br />

35:31 - Der Inhalt dieser Schrift ist die Wahrheit, die mit dem Inhalt der Offenbarungen<br />

übereinstimmt, die ihr vorausgegangen sind. Diese werden im Qur’ān erwähnt als die Tafeln<br />

Abrahams und Moses (vgl. Ende der Sura 87) und das Evangelium (vgl. 9:111). <strong>Al</strong>le diese<br />

Schriften bestätigen untereinander die Wahrheit, deren Kern so lautet: Kein Gott ist da außer<br />

<strong>Al</strong>lāh, Der keine Partner hat. Der Qur’ān bestätigt diesen Kern, nimmt aus ihm das<br />

Glaubensbekenntnis und fügt hinzu, dass Muḥammad der Gesandte <strong>Al</strong>lāhs ist (vgl. ferner 3:3).<br />

Denn er ist der letzte aller Propheten und der Empfänger des Qur’ān.<br />

Vordem gaben Wir das Buch jenen von Unseren Dienern zum Erbe, die Wir erwählten. Und<br />

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