Tafsir Al-Qur'an Al-Karim (monolinguale Ausgabe) - Way to Allah

Tafsīr Al-Qur’ān Al-Karīm
die, die ihr Prophet Moses (a.s.) lehrte, und dass sie nicht ihren Führern erlauben sollten, sie zum
Narren zu halten. In den Versen 43:57-65 wird an die Christen appelliert, dass der Islam dieselbe
Religion ist wie die, die Jesus (a.s.) lehrte, und dass sie ihre sektiererische Haltung aufgeben und
der universalen Religion folgen sollten, die den rechten Weg weist. (ÜB) (vgl 3:50-51; 4:171-172;
5:17, 72, 116-117; 19:34-37 und die Anmerkung dazu).
Sie warten nur darauf, dass die Stunde plötzlich über sie kommt, ohne dass sie es merken.
(43:66) Die Freunde werden an jenem Tage einer des anderen Feind sein, außer den
Gottesfürchtigen. (43:67) ”O Meine Diener, keine Furcht soll euch an diesem Tage
bedrücken, noch sollt ihr traurig sein (43:68); ihr, die ihr an Unsere Zeichen glaubtet und
(Uns) ergeben wart. (43:69) Tretet in das Paradies ein, ihr und eure Gattinnen, (und seid)
glückselig!“ (43:70) Schüsseln aus Gold und Becher werden unter ihnen kreisen, und darin
wird alles sein, was die Herzen begehren und (woran) die Augen sich ergötzen - ”Und ewig
werdet ihr darin verweilen. (43:71) Und dies ist das Paradies, zu dessen Erben ihr berufen
wurdet um dessentwillen, was ihr zu tun pflegtet. (43:72) Darin gibt es für euch Früchte in
Mengen, von denen ihr essen könnt.“ (43:73)
43:66-73 - Die Stunde des Jüngsten Gerichts kann jeden Augenblick unerwartet einschlagen. (vgl.
5:66; 7:19; 12:107). Das Wort "Diener", das im Qur’ān manchmal für alle Menschen verwendet
wird, gilt hier nur für die "Gläubigen". In diesem Versblock handelt es sich um die bekannte
Parallelität des Qur’ān. D.h., dass jedesmal, wenn Allāh (t) von der Belohnung der
rechtschaffenen Diener im Paradies spricht (vgl. 38:49-54), berichtet Er von der Bestrafung der
Ungläubigen (vgl. unten 43:74-80), und zwar aus dem Prinzip der Barmherzigkeit und der
Gerechtigkeit zugelich, weil die Botschaft stets diese Eigenschaft hat: Als frohe Botschaft und als
Warnung.
Wahrlich, die Sünder werden ewig in der Strafe der Ǧahannam verharren (43:74); sie wird
für sie nicht gemildert werden, und sie werden in ihr von Verzweiflung erfasst werden.
(43:75) Nicht Wir taten ihnen Unrecht, sondern sie selbst taten (sich) Unrecht. (43:76) Und
sie werden rufen: ”O Mālik, lass deinen Herrn ein Ende mit uns machen!“ Er wird sprechen:
”Ihr müsst bleiben.“ (43:77) Wir brachten euch gewiss die Wahrheit, jedoch die meisten von
euch verabscheuten die Wahrheit. (43:78) Oder haben sie sich für einen Plan entschlossen?
Nun, auch Wir haben Uns entschlossen. (43:79) Oder meinen sie etwa, dass Wir nicht hören,
was sie geheimhalten und was sie besprechen? Doch, und Unsere Boten bei ihnen schreiben
es auf. (43:80)
43:74-80 - Mālik ist der Name des Engels, der die Wache über das Höllenfeuer (Ǧahannam) hält.
Hier wird Bezug genommen auf die jahrhundertelange christliche Kontroverse zu der Frage, ob
Jesus "Gottes Sohn" sei oder nicht (vgl. unten 43:81ff.). Diese Kontroversen wurden oft durch
unbewusste Entlehnungen einiger christlicher Denker aus antiken Kulten und Vorstellungen
beeinflusst, die anfangs von unitarischen Theologen wie Arius, dem Patriarchen von Alexandria
(etwa 280-336 n.Chr.) bekämpft wurden. Beim Konzil von Nicäa (325 n.Chr.) wurden jedoch die
Arianischen Lehren, die bis dahin von der überwiegenden Mehrheit der Christen geteilt wurden,
als häretisch verurteilt, und die Lehre von der Göttlichkeit Christi wurde im sogenannten
Nicäischen Glaubensbekenntnis als Grundlage des christlichen Glaubens formuliert. (ÜB) (vgl.
6:128; 20:74; 40:12; ferner den Titel: "Allāhs letzte Botschaft", Islamische Bibliothek).
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